简析

谈生命，是一篇富有深刻哲理的散文，品读这篇散文，如同饮一杯作家用自己的人生经验酿成的酒.作者把抽象的"生命"理念化为具体的物象，描绘出一幅幅生命的图画，让我们从这些可视可感的画面中去领悟，认识生命的真谛.本文说理的深刻与作者的人生感悟是分不开的，正是凭着对生活的激情，对生命的思考，作者从一个独特的视角，用两个新颖的比喻，揭示出生命的真谛.这真可谓"喻巧而理至"，这两个恰到好处的比喻，能于极小中独见其大，把一个既简单又复杂的问题阐释得深入浅出，形象生动."一江春水"东流入海本是自然现象，"一棵小树"的生长从植物学的角度看也很普通，但由于烙上作者的感情的印记，不断流动的"春水"，不断生长的"小树"就获得了生命，给人一种积极向上，不断进取的活力.文章用优美的语句描绘出的不仅仅是一幅幅立体感很强的画面，更像是一首首生命的赞歌.

《谈生命》一文文字清新，感情真挚，描写细腻，富有哲理，尤其是动词运用的准确而传神，于含蓄凝练之中透出酣畅和流利，耐人寻味，意趣无穷.生命诞生于自然，最终又回归自然，是战胜困难，享受快乐，不停地前进或生长，去争取成功的过程。

因为缺少了奋斗与成长，现实中确实有的生命变成了“死湖”，变成了“空壳”，所以作者不敢说来生，也不敢信来生。

强调今生今世要奋斗，要前进，要成长。《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为例，揭示生命的生长、壮大和衰老的普遍规律，以及生命中的苦痛与幸福相伴相生的一般法则，同时表达生命不止奋斗不息的意志与豁达乐观的精神。

作者简介

冰心

冰心（1900—1999），原名谢婉莹，现代著名女作家，儿童文学作家，翻译家，诗人。1900年10月5日生于福建福州长乐。父亲谢葆璋是海军军官，曾参加甲午中日海战，具有爱国思想。冰心的童年是在山东烟台海边度过的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她丰富的想像，陶冶了她诗人的气质。在海边孤寂的童年生活中，冰心7岁就开始阅读《三国演义》《聊斋志异》《西游记》《水浒传》和林纾〔林纾（1852—1924）：近代文学家、翻译家。原名群玉，字琴南，福建闽县（福州市）人。他译了四十多种世界名著。〕译《说部丛书》。辛亥革命起，随家南回，才进福州女师上学。1913年全家迁至北京。1914年入北京教会学校贝满女中。因志愿学医，于1918年进协和女子大学理科预科。五四运动爆发时，她是预科一年级学生，满腔热情地投入青年爱国运动，在学生自治会任文书，又是北京女学界联合会宣传股中的一员。为了扩大宣传效果，她开始在北京《晨报》发表《21日听审的感想》等鼓吹爱国学生运动的时评，署名谢婉莹。在奔腾澎湃的五四运动的启迪下，她看到了半封建半殖民地的中国的一些社会问题。从1919年9月起，以冰心这一笔名写了许多问题小说〔问题小说：为提出某种社会问题而创作的小说。〕，如《两个家庭》《斯人独憔悴》《秋风秋雨愁煞人》《去国》等，引起了较为强烈的社会反响。所以冰心说，是五四这道电光，这声惊雷“把我‘震’上了写作的道路！”由于白天上街宣传、募捐，晚上笔不停挥地写“问题小说”，理科的功课脱下一大截。1921年，在理预科毕业后，就考入文本科。因文科成绩优异，还跳了一级。

冰心的“问题小说”大致可分为三类：一是抒写对封建社会和封建家庭的不满，二是揭露军阀混战造成陷民水火的惨痛生活，三是从人道主义立场表现对劳动人民的同情。

1921年，冰心由许地山、瞿世英推荐，列名于文学研究会。她的“问题小说”与文学研究会的文学应该反映社会现象、讨论人生问题的宗旨是一致的。这时，冰心着重反映刚从封建思想束缚中挣脱出来而又找不到出路的小资产阶级知识分子的彷徨与苦恼，她敏锐地感到了这部分青年的危机：“不能升天，不甘入地”，他们被“悬在天上人间的中段”。代表作有《超人》《烦闷》等。但那时冰心已不满足于只在小说中提出问题，她在探索人生道路上希望寻求答案。当时她既不可能与工农结合，又缺乏先进思想的武装，只能以自己“美满”的家庭中的“亲子之爱”作为灵药，推荐给当时患有时代病的青年，以母爱的深沉，自然的神妙，童心的纯真来慰藉他们烦闷的灵魂。这就是冰心的“爱的哲学”的起因。她的小说和散文的文采既融化了古典文学的神韵，又融合了欧美文学的乳汁，赢得许多青年的共鸣，被人称为“冰心体”。

从1920年开始，冰心又以诗歌体裁抒唱对人生的感受。由于受泰戈尔《飞鸟集》的影响，她写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所谓“小诗的流行的时代”，当时有人将此类短诗称为“春水体”。冰心的诗歌风格含蓄、温婉、隽美。她的“诗的女神”“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留”。冰心早期的文学观是，文学要能“表现自己”才是有创造性的、有个性的“真的文学”。而她的短诗则是最能“表现自己”对人生的探索，对自然的赞颂，乃至心灵深处的矛盾、烦闷的“真的文学”最典型的例证。

1923年，冰心出版了小说集《超人》，诗集《繁星》《春水》。同年她毕业于燕京大学（协和女大已与燕大合并），以最优的成绩获得金钥匙的荣誉，并得到燕大的姊妹学校美国威尔斯利大学的奖学金，于1923年8月赴美留学。不久因病住在美国青山沙穰(ráng)。疗养院7个月。在疗养院她过着“完全与‘自然’相对”的生活，病友间的相互忆念似乎又实现了“世界上的儿子和儿子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的乡愁使她倍加思念母亲，这样就在作品中更热衷于以宣扬母爱、自然、童心为内容的“爱的哲学”，代表作有《悟》《寄小读者》等。冰心从1923年开始在《晨报》副刊《儿童世界》栏内发表《寄小读者》，1926年结集出版。《寄小读者》中虽着力咏唱“万全的爱”，但在这本旅美通讯集中从不渲染资本主义制度的所谓“物质文明”，而是热恋着祖国的乡土和亲人。从1926年至1935年，该集即发行21次，平均不到半年即重印一版。冰心是五四以来最有影响的儿童文学作家之一。当时她以平等、诱导的教育方法启发儿童，这对封建的填鸭注入式的教育方法是一种否定。1926年冰心获文学硕士学位后返国，先后任教于燕京大学、清华大学和女子文理学院。其时，北伐战争的革命风暴使她感到超阶级的“爱的哲学”的虚幻；日寇入侵的炮火将她那个能“融化消灭”世间烦愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所变化，写出了《分》《冬儿姑娘》等作品，对劳动者的苦难生活寄予深切的同情。《分》侧面描述一位劳动妇女为生活所迫而做奶娘，无法哺育新生亲子，说明了母爱也不是人人能平等享受。

写作背景

《谈生命》发表于1947年的《京沪周刊》第1卷第27期上，《京沪周刊》是份小而冷僻的综合性刊物。其时作者正值中年。发表后便遗落50多年，任何选本都未曾选入，直至1999年才重新被有识者找出来，如同发现了一颗隔世重见天日的瑰丽明珠。大家知道，冰心散文创作有两个高峰期，一是早年，一是晚年，中年散文业绩平平。可不知何故，本文独放异彩。它用语不似早年那样清丽淡雅，富有书卷气，但平和的文字中间蕴藏着一种浩递宏大的思想感情，可以说风格变得更加厚重深沉了，倒更像是老年人的文笔和风格。冰心老人最后在世纪末平静地幸福地"消融了，归化了"，她的魂魄归于大地和海洋，归于书籍和读者，"说不上快乐，也没有悲哀"，她早有所料，中年时就已悟出这一玄妙之道。

难点解说

鉴赏散文的意境美和情感美

“散文是美文”，散文自有其对特定意境的追求；何谓意境？散文中的“意，’是作者在文中流露出的思想感情。这种感情，必须有所寄托，或借景以抒情，或托物以言志，或因事以明理。这可寄托的景、物、事就是“境”。鉴赏散文的意境美就要深入阅读作品，捕捉作者所构筑的“意”与“境”，从而把握作品的主旨。鉴赏散文的情感美，可以通过深入阅读、发挥想象、换位思考的方式来实现。

《谈生命》对于初中生来说比较抽象，容易仅从语言的角度欣赏文章，在谈到人生意义上也就是从小在政治课上收获的内容，课堂也易流于表面."欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然，社会，人生的有益启示."学生欣赏文章不难，关键是能否在课堂上与作品产生共鸣或有自己独特的情感体验.这堂课通过各种方法深入浅出地为我们展现了富有活力的生命，激发了积极真实的对生命的思考.教师不是凭空让学生畅所欲言，而是建立在对文章的字斟句酌上，体会出作者积极乐观的人生态度，感悟人生的真谛，进而思考自己的人生之路.多媒体出现的自然景物，感人画面以及教师推荐的生活方式，无不提示引导着学生，生命是平凡的，生命是可爱的，生命是可敬的，生命的意义在于追求的过程，生命的意义在你的生活里，在你的心里。

为捕捉生命的踪迹，屈原发出了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的悲壮誓言；为实现生命的价值，李清照唱出“生当作人杰，死亦为鬼雄”的凛然浩歌；为了描摹生命的姿容，泰戈尔勾勒了一幅“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的旷世佳境。