大事件

公元456年：阮佃夫等杀前废帝，立彧为帝，是为宋明帝。

公元456年：吴王夫差准备伐齐，开邗沟，筑邗城。

公元456年：北魏于杭锦旗东北部置代名郡，领呼遒、渠搜二县。汉广牧县、临戎县故城此时仍存留，被称做甘草城、贺葛真城。

公元456年春季，正月，庚寅（初四），北魏孝武帝立皇弟刘休范为顺阳王，刘休若为巴陵王。戊戌（十二日），孝武帝立皇子刘子尚为西阳王。壬子（二十六日），孝武帝为太子刘子业娶右卫将军何的女儿何令婉为太子妃。何是何澄的曾孙。甲寅（二十八日），实行大赦。乙卯（二十九日），立贵人冯氏为皇后。冯皇后是辽西郡公冯朗的女儿。冯朗做秦州和雍州刺史，因罪被诛，冯皇后于是也被发配到宫中做奴婢。二月，丁巳（初一），北魏国主立皇子拓跋弘

为皇太子。先让拓跋弘的亲生母亲李贵人把要托付给兄弟们的事一一记下来，然后，按照以前的规定命她自杀。八月，北魏平西将军、渔阳公尉眷进击伊吾，攻克了伊吾城，掳掠很多东西返回。

公元456年：北魏太武帝拓拔焘征讨盖吴之乱时曾发现和尚喝酒并私藏兵器。为了积累功德，大臣崔浩建议皇帝禁止佛教在中国传播。拓拔焘就下达了非常严厉的诏书“有浮图形像及胡经，皆击破焚烧，沙门无少长悉坑之”。这次灭佛事件是佛教在中国传播过程中受到的最大一次挫折。

出生名人

陶弘景：南朝齐、梁时期的著名道土、陆修静的再传弟子。陶字通明，晚号华阳隐居，生于公元456年，卒于公元536年，终年81岁。是南北朝时期南朝著名的医学、药学、化学家。 陶弘景一生经历了南朝的宋、齐、梁三个朝代。 在构建道教神仙谱系以及整理道教修炼养生术等方面亦殊有贡献，对道教的发展产生了积极的推动作用。在齐，曾拜左卫殿中将军，永明十年(公元492年)，辞官隐居勾曲山(今江苏省茅山)。梁武帝萧衍早年就与之交往，即位后历聘不出， 但朝廷大事每向其咨询，故时人称其为山中宰相。

他的著作，后人辑有《陶隐居集》。他主要传授上清大洞经篆，为道教上清派的代表人物之一。他和弟子们经过几十年的努力，终于使茅山成为上清派的中心，因此后世又称上清派为“茅山宗”，它是道教各宗派中较为重要的一个道派。陶氏夙好养生，收集和整理了南朝以前历代有关养生的论述，辑成《养性延命录》，据书中的记载来看，其养生思想属于道家体系，一方面主张闲心寡欲以养神，另一方面又主张吐纳导引以养形，此外，他对情志、房室、饮食等亦有不少论述。

逝世名人

颜延之：生于公元384年，卒于公元456年，年73岁，南朝文学家，山东省临沂人。东晋末，官江州刺史刘柳后军功曹。刘裕代晋建宋，官太子舍人。少帝时，出为始安太守，文帝时，官至金紫光禄大夫，所以后世也称他为颜光禄。其文词显于当世，作诗喜用典故，讲究雕琢字句，追求形式美。颜延之在散文和骈文上有相当成就，是刘宋前期的大手笔。其诗存世者不少而可观者不多，较为人们所称道的是《五君咏》五首，借阮籍、嵇康等五位古人抒发自己的不平，体现了他性格中正直放达的一面，比别的作品要显得清朗。《北使洛》、《还至梁城作》，感慨中原残破，象“阴风振凉野，飞云瞀穷天，临涂未及引，置酒惨无言”；“故国多乔木，空城凝寒云；丘垄填郛郭，铭□灭无文；木石扃幽闼，黍苗延高坟”等句，感情也比较真实。他的《赭白马赋》，虽属奉诏而作，但如“旦刷幽燕，昼秣荆越”之句，描写骏马奔驰之速，对后来许多咏马诗都曾产生过影响。颜延之的存世作品，明代张溥辑为《颜光禄集》，收在《汉魏六朝百三家集》中。作品录入《文选》的有《三月三日曲水诗序》《阳给事诔》、《陶征士诔》、《宋文皇帝元皇后哀册文》、《祭屈原文》。

在南朝宋时代，颜延之和谢灵运并称“颜谢”。“爰及宋氏，颜谢腾声”(《宋书。谢灵运传》)，“颜谢重叶以文章”(《文心雕龙·时序》)，“爰及江左，称彼颜谢”(裴子野《雕虫论》)，从这些南朝人的评论都可以看出颜延之在当时文坛上的地位。事实上，颜与谢不能敌体，后来的评论家几乎没有异辞。不过，无论如何，颜延之总是一位有影响的诗人。

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