景点简介

仓颉

《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期的史官，被尊为“造字圣人”。明代汉族官修地理总志《大明一统志·》亦记载，仓颉为今南乐县谷王方山吴村人。南乐是仓颉“生于斯、葬于斯”的地方。南乐仓颉陵庙位于“一脚踏两省，一手摸三县”的吴村，是豫北冀南一带的著名古迹。

史学家徐旭认为，文字的出现，应与仓颉有关。那时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造书台北有仓颉陵墓。

文化背景

1/5

仓颉陵是豫北地区著名的名胜古迹，是华夏子孙敬仰的造字圣人仓颉的陵地。仓颉陵已引起海内外学者的极大关注。原来陵前有翁仲、石狮，并建有石坊，上书“仓颉”二字。仓颉陵与仓颉庙在郡志邑乘中均有记载。虽然是后人构筑的纪念物和纪念地，但始建年代不详，据库存内碑刻记载，“历汉唐以来，未尝稍替”。建国后保存的库存系明清两代重建，占地七十多亩，座殿内有寇准题的“盘古斯文地，开夭圣人家”楹联。还有明代名人篆额题联和仓颉夫妇的石雕像。庙内碑刻林立、松柏苍翠杨柳依依、楼台亭阁、鳞次栉比，整个建筑群雄伟壮观，可惜在文革中被破坏殆尽，幸存石刻近三十件为复原时的依据。

历史底蕴

仓颉陵是中华文字始祖——仓颉的陵墓。汉朝以来，这里是历代贤哲文人朝拜的胜地，受百王景仰、万圣崇尊，被北宋名臣寇准称为“盘古斯文地”“开天圣人家”。仓颉创造了中华汉字，被尊为“三教之祖”、“万圣之宗”。仓颉陵高大雄伟建造科学，陵周是仰韶、龙山乃止商周的古文化遗址，是中华五千年之根基。

陵侧有始建于东汉的仓颉庙，规模宏大的建筑群在“文革”毁坏殆尽。南乐县委及县政府致力保证利用文物资源、发展旅游业，恢复仓颉庙昔日雄姿，依次建有朝天门、仰圣门、万古一人殿、六书殿以及陵门、藏甲楼等建筑。仓颉像高大伟岸，四目灵光，整个建筑布局严谨、结构得当，受到专家学者及社会各界赞赏，成为冀鲁豫交界处重要旅游胜地。

“第二届中国仓颉文化节”将于11月13日举行，届时，将有800余名民间文艺演员在仓颉陵广场开展主题鲜明、形式多样的民间文艺演出。

仓颉陵为一高5米的大土丘，占地约2700平方米。

主要景点

陵门

1/10

仓颉陵原有陵门，地叫朝天门(见“朝天门”)，硬山式砖木结构，檐下有匾额，书“史皇林”三字。如今陵门已无，不知圮于何年。陵前旧有石牌坊、石狮、石人等雕刻，为明朝隆庆年间南乐知县刘弼宽所建，可惜毁于“文革”时期。20世纪90年代进行了恢复。一对汉白玉石望柱，盘龙缠绕，气势不凡，十分精美壮观。望柱北有一对高六余尺的石狮，蹲坐在汉白玉石牌坊前方。石牌坊四柱三楹，冲天柱上四只朝天吼，昂首端坐。坊座为束腰仰俯莲须弥座形状，抱鼓石上雕刻着十二生肖。牌坊正中书：“字圣坊”三字，为中共南乐县委书记张学义所书。两厢书：“天雨粟”、“鬼夜吟”六字，为南乐县长聂兆鹏题书。据《淮南子》记载，仓颉造字，是一件惊天动地的大事，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，并号召天下人民共习之。这一天，天上下了一场不平常的雨，落下无数的谷米，后人因此把这天定名谷雨，成为二十四节气中的一个。也在此时，人们在夜里听到魔鬼的哭泣呻吟。可谓是惊天地泣鬼神。这便是“天雨粟鬼夜吟”的来历。

后人对“天雨粟，鬼夜吟”是这样解释的：仓颉造字，加快和促进了人类的文明，人们渴求知识，竞相读习仓颉创造的文字。天帝担心百姓只顾习字，忘记了种田。因为春天即将过去，误了农时，田园将会荒芜，所以就下了一场谷子雨，提醒和警示人们别忘了农时。人们掌握了文字，开始聪明起来，一些平时愚弄百姓的坏人、魔鬼，感到惊恐不安，便在黑夜里跑到野外哭泣吟诉。这些解释是不是符合古人的原意?不少书籍都顺从此说，大约有据不妄，不无道理吧。

石雕

字圣坊北有一对高大的石鸮(xiào)。鸮，本为一种凶猛的飞鸟，即后人说的猫头鹰之类的怪鸟。它的本意是一种吉祥物，与现今人们的理解迥异。