• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.简介
  • 4.血统争议
  • 5.人物生平
  • 6.成就及荣誉
  • 6.1.哲学成就
  • 6.2.音乐成就
  • 7.主要著作
  • 8.参考资料

法拉比

法拉比(al-Fārābī,872年-950年),出生于中亚突厥斯坦附近的的讹答剌城,喀喇汗王朝初期著名医学家、哲学家、心理学家、音乐学家。

他编著有关多科学和研究西域回鹘医学的多种著作,推动和发展了突厥民族医学基础理论。他的哲学思想和音乐理论对以后阿拉伯哲学家和欧洲文艺复兴时代的哲学家产生了深刻影响。

基本信息

  • 中文名

    阿尔·法拉比

  • 外文名

    Al·Farabi

  • 民族

    波斯/突厥/维吾尔族(争议)

  • 出生日期

    872年

  • 逝世日期

    950年

简介

法拉比邮票

阿尔·法拉比(870—950)是喀喇汗王朝(870—1213)初期著名医学家 、哲学家、心理学家、音乐学家。喀喇汗王朝辖区法拉布(讹答剌)人。

全名为abu-Nasr muhammad ibn-Uzlup ibn-Tarkhan 阿卜·那斯尔 ·穆罕木德·本·塔尔汗·本·吾孜鲁克.阿尔。法拉比。即父名为塔尔汗,祖父名为吾孜鲁克。青年时 期在喀什噶尔、巴拉沙衮(今伊犁河畔)经学堂求学,钻研学习哲学、医学、心理学、音乐等 多种学科并成名,为人类作出重大贡献。他除编著有关多科学的160多种(一说200多种)著作 外,还在整理研究西域回鹘医学的基础上编著了《论自然物的热、寒、湿、干性》、《论器 官的功能》、《论神经学》、《卡拉米·艾扎依力·印萨尼》(论人体结构)和(论精神性质) 、《马赫也提·乃排斯》、《奥木日·太比也》(论自然的生命)、《马卡乐太印·乃非斯》 (论精神力)、《马微朱大提·木塔格也热》(变化不息四大要素)、《克塔布勒·赫斯·伊德 拉克》(论感觉思维力)、《论人睡时作梦》、《克塔布勒·朱努尼》(论神经病)、《勒马扎 ·也赫提奥力·印萨尼》(人为什么会犯错误)、《艾勒艾克罗力·开比尔》(大智慧)、《买 那尼·艾克力》(智力的含义)、《论世界七域的气质》、《艾勒卡米力·沙米力》、《依大 也土力·外和苏力》等十几部有关医学的专著,推动和发展了突厥民族医学基础理论。 为以后出生在布哈拉的阿拉伯医学家阿威森纳的《大医典》奠定了基础。阿威森纳很自豪 地将法拉比称之为他的间接启蒙导师。以上书籍均保存在前苏联、德国、英国、伊拉克、伊朗等国图书馆内。

血统争议

关于法拉比的血统有两种说法,一说为波斯血统,一说为突厥血统。

首个为法拉比写传的阿拉伯历史学家伊本·阿比·乌赛比(1203-1269)(Ibn Abi Usaibia)记述,法拉比来自一个波斯裔家族。另,在法拉比的著作中多处看到波斯语的引述和注释,甚至也有部分希腊语的相关内容,但从未出现过突厥语的痕迹。1

最早主张法拉比是突厥血统的学者是伊本·卡里坎(?-1282)(Ibn Khallikān),并声称法拉比出生于Wasiji(今哈萨克斯坦境内)的一个村庄。但另有学者指出,伊本·卡里坎的著作是基于更早的一份文献,该文献的主要目的就是证明法拉比具有突厥血统,并且为法拉比伪造了一个姓氏“尼斯巴”(nisba),因此不足采信。2

人物生平

阿布·纳斯尔·穆罕默德·法拉比(أبو نصر محمد الفارابي - Abū Naṣr Muḥammad al-Fārābi),(约870~950),西方称为阿尔法拉比乌斯(拉丁语:Alpharabius),是喀喇汗王朝(870—1213)初期著名医学家 、哲学家、心理学家、音乐学家。

法拉比约870年出生于喀剌汗王朝所辖的讹答剌城(法拉布);讹答剌被阿拉伯人称为法拉布,阿布纳斯尔·阿乐 法拉比意思就是来自法拉布的阿布纳斯尔。于339年7月(公历950年12月),在大马士革逝世,葬于巴拜斯——赛格(Babais-Saghir)附近,享年八十岁。。

法拉比在三十岁之前,他很精通自己时代被称之为“三学”的语法学、修辞学。伦理学和称之为“四知”的算术、音乐、几何、天文原理。

法拉比自幼深受摩尼教和玛兹达克教派信仰中的社会平等观点的影响;此外,作为马其顿人亚历山大东征的历史遗迹——希腊-巴克特里亚文化的继续而出现的木鹿学派的自然哲学观点,也使法拉比颇感兴趣;巴格达哈里发王朝西部的美索不达米亚绿洲的巴士拉一库法学派,中亚南部的木鹿学派的成就,古希腊、亚历山大利亚和罗马的自然科学与自然哲学学说以及埃及、叙利亚、伊朗、印度、中亚西亚和古中国的科学成就,都使法拉比得到了丰富的营养。

法拉比三十岁以后,来到了当时伊斯兰哈里发王朝的中心巴格达城。在这里,他除了先前掌握的波斯语以外,又向艾卜-伯克尔·伊本-斯拉吉丁学习了阿拉伯语,向巴格达城著名的基督教学者艾卜-伯什尔·马太·尤努斯精心的学习了希腊语与逻辑学。以后又到了哈兰城,向艾卜-伯什尔·马太的老师、当时著名的亚里士多德逻辑学家、基督教思想家约翰那·伊本-海郎·吉尔岱学习哲学、逻辑学和理论医学。

法拉比在晚年时期,虽然返回自己家乡一次,但是,迫于中亚的政治斗争和武装纷争,又不得不再行出走,流落到被叙利亚的哈木丹王朝苏丹赛夫·道莱的宫殿。他虽深得高度礼遇,但一刻也没有忘记自己的故乡。他在一首诗中,以优美的诗句表达了自己想念苦难多端的祖国的深情。

法拉比五十岁后,就成为了当时无与伦比的哲学家、自然泛神论哲学体系的创立者,而博得了极大声誉,被尊为继亚里士多德之后的“第二导师”。

法拉比在黑暗的中世纪,在伊斯兰教义学作为神学意识形态占了绝对统治地位的条件下,将亚里士多德的著作,从柏拉图的名著中和新柏拉图主义著作中区分出来,并做了深刻、精辟、创造性的注疏,从而使得新生,重建了亚里士多德哲学的权威。

成就及荣誉

哲学成就