主要内容

作品原文

邑有王生，行七(1)，故家子(2)。少慕道(3)，闻劳山(4)多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇(5)，甚幽。一道士坐蒲团上(6)，素发垂领(7)，而神观爽迈(8)。叩而与语，理甚玄妙(9)。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。

凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月馀，手足重茧(10)， 不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒(11)。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐(12)，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉诸徒(13)，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂(14)，竞饮先釂(15)，惟恐樽尽(16)；而往复挹注(17)，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮(18)。何不呼嫦娥来(19)？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出，初不盈尺；至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”(20)。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎(21)！”其声清越，烈如箫管(22)。歌毕，盘旋而起， 跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然烛来(23)，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故(24)。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏(25)。”众诺而退。王窃忻慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月(26)，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦(27)。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求。”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀(28)，令自咒毕(29)， 呼曰：“入之！”王面墙不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持(30)，否则不验。”遂助资斧遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣(31)。妻扶视之，额上坟起(32)，如巨卵焉。妻揶揄之(33)。王惭忿，骂老道士之无良而已(34)。

异史氏曰：“闻此事未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父(35)，喜疢毒而畏药石(36)，遂有舐痈吮痔者(37)，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”3

字词注释

词句注释

（1）行七：排行第七。

（2）故家子：世家大族之子。

（3）少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。

（4）劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临 崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。

（5）观（guàn 冠）宇：道教庙宇。

（6）蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。

（7）素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。

（8）神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。

（9）玄妙：幽深微妙、奥妙无穷。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”