内容简介

小说原名《我短暂的淫贼生活》。一榜解元王动被师傅从小培养成一名“真正”的淫贼，他混迹江湖只是为了完成师傅的遗命，发誓把师傅的敌人——隐湖小筑里的所有女人踩在脚下。期间不择手段地将江湖美人一网打尽，然而他却被深深地卷入到江湖和官场中，并且透过一系列事件逐渐了解了师傅的部分身世；他不仅看清了与隐湖小筑的仇恨，还意识到了江湖将要经历的巨大变革。于是，他的人生目标发生了变化，既要直面师傅的遗命，又要着手打击己方真正的敌人——江湖的练家和官场的潜在政敌。 本书展现了错综复杂的人际关系以及角色们在官场风云、武林争霸中的种种勾心斗角，泥人将武林写的更贴近现实，摒弃了原先武侠小说重义气的特点，刻画了一个个有血有肉的人物；对人性的描写也淋漓尽致，虽然有着众多的人物，复杂的关系，却条理分明，不显得混乱。本书是近年来准情 色武侠的经典之作，开反面式小说的先河，对“淫贼”这一传统反角进行颠覆性的定义，对性爱的描写也有其独到之处－－“浓情淡色”。唯一值得遗憾之处乃泥人的断笔，保守估计只完成了小说的一半情节。让我们继续期待王动遥遥无期的淫贼生活吧1！

创作背景

《江山》的题材是武侠小说，背景设定在了明朝，大约嘉靖年间初期。金大师总是把武侠建立在历史的基础上，泥人也不例外，他对明朝历史有着深入的了解和认识。这从小说透露出来的官衔、机构、人文中可以显见2。

人物介绍

王动

血肉儿郎江湖情

江山如此多娇

王动，由其成长道路来看，大体上接受的是儒家正统教育。这既是现实中进入主流社会的需要，也不无魔门理论尚不完备的因素。儒家教育决定了王动在政治斗争与商业斗争中相当自觉地运用儒家思想的武器，并符合儒家的规范。“尊五美，屏四恶”（尧曰），王动是厉行不怠的。

另一方面，王动又深受其老师李逍遥魔门思想的影响。在具体斗争中，王动多运用秘密斗争的手段，有一些甚至可称得上卑鄙。这些，在儒家当然是不允许的，但在魔门，却切实可行。王动自觉地把儒家思想与魔门思想以表现与内涵，总体与局部的形式在主体行为上构成统一，同时也完成主体道德的归依。王动不无惊世骇俗的举措，均循上述方法解决问题。

王动内心儒家思想与魔门思想矛盾的不可调和，决定了他犬儒的思想本质。他从愤世嫉俗到玩世不恭。他实质上没有所须遵循的道德法则，而只是追求个人利益的最大化——为此他可以不择手段，这些手段往往被他通过智慧蒙上合法的外衣。从《江山》所处的时代背景来看，揭示了在专制政治的腐化，战争造成的国力衰退这一大背景之下的晚明士大夫的犬儒化。另一方面，任何历史背景小说，必不同于史书，而必与现实结合，《江山》同时也反映出当代中国知识分子在公共理想破灭之后的无信仰状态，亦即当代中国的犬儒化。

魏柔

曾随织女渡天河

魏柔，是一个传说。“谪仙”的美名由于出自百晓生之口而广为人知，十七岁时便身居武林第九的高位，师门又是天下第一高门隐湖，对于绝大多数江湖人而言，她真的就像是天上神仙，只出现在传说中。

传说中的魏柔，美丽、清高而神秘；现实中的魏柔，除了美丽与清高之外，还热心、正直、饱读诗书。因为这些，她更加可爱；也因为这些，她背负着沉重的枷锁。

隐湖武林第一大派的地位迟早要由她来维护；江湖的正义迟早要由她来主持；国势渐衰，倭寇横行，她不可能袖手旁观；师门孤立，江湖混乱，她更必须竭力挽救，甚至要死而后已。二十岁的少女，承担了太多本不该属于自己的责任。

好在，她遇上了王动。

如果单从思想上看，王动可以说是魏柔最难以接受的人之一。他不算是江湖人，不理解什么是江湖道义，更不认同魏柔为此付出的努力；他生活标准之高已到了可以称为奢侈的地步，与隐湖富甲一方却俭省度日的作风格格不入；他任性妄为，做出的事情总令人瞠目结舌；最重要的，他是魔门弟子，而魔门正是隐湖的死敌。她和他实在该是天生的死对头，就像尹雨浓与李道真、鹿灵犀与李逍遥之间表现出来的那样。

然而，在两人思想的碰撞中，在一次次的冲突与和解中，在与宗设作战的刀光剑影中，在无名岛上的亲密接触中，王动理解了魏柔，尽管并不赞同；魏柔也了解了王动，并以他为镜审视着自己的信念。最终，魏柔在师父的暗中推动下离开了师门，并在王动身边找到了心灵安憩之地。少女长年以来艰难的步履终于变得轻快起来，这该是终身有托的喜悦所致吧，或许，还有一份摆脱师门传统观念的轻松。