己欲立而立人，己欲达而达人
己欲立而立人，己欲达而达人是汉语句子，意思是有仁德的人，自己想站得住（指立身），也让他人站得住，自己想行得通（事业通达），也让他人行得通1。
该句出自记录孔子及其弟子的言行及思想的《论语·雍也》。是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则，即忠恕，忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受，达到推己及人的目的。如果能够“推己及人”也就做到了“仁”23。
基本信息
- 创作年代
春秋战国4
- 作品出处
论语·雍也3
- 文学体裁
先秦散文
- 作者
孔子门人
- 中文名
己欲立而立人，己欲达而达人
基本释义
作品原文
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立(1)而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”一一（《论语·雍也》）5
字词注释
（1）立：站立。《庄子·养生主》：“提刀而~。”
（2）竖立。《荀子·君道》：“犹~枉木而求其景之之也。”
（3）设立，建立。《论语~学而》：“君子务本，本~而道生。” 《商君书·更法》：”各当时而~法。“
（4）存在，生存。 《荀子·富国》：”百里之国足以独~矣。“
（5）登上帝王或诸侯的位置。《左转·隐公元年》：”爱共叔段，欲~之。“ 《史记·秦本纪》：”庄襄王卒，子政~，是为秦始皇。“
（6）登上某一地位。《汉书·高帝纪上》：”高祖乃~为沛公。“
（7）立刻，马上。《史记·项羽本纪》：”~诛杀曹无伤。“（此解释参考《古汉语常用字字典》）
作品译文
子贡问孔子：“如果有人非常地博有，腾达，并且能够周济众人，救济民众。这个人怎么样？可以称为仁吗？”孔子说：“岂止是仁，必须可以是圣啊！尧舜二帝也因为不能做到博施济众而感到愧对于民呀！可以称之为仁的人，一定是自己要先站稳，才能扶起摔倒的人，自己要先腾达，方能博施济众。只有从自己身边力所能及的事情做起，乐于助人，这才是可能通往仁的路。”
“就近取譬”，取，争取。譬，比喻，打比方。就近取譬，就是说从身边，从自己能力范围里做起，有多大能力贡周济贡献多少能力，不去逃避，同时不断提升自己。
仁爱之人，应该不断地提升自己，让自己具备帮助他人的能力，并且乐于帮助需要帮助的人。己欲立而立人，己欲达而达人”是最具代表的儒家思想之一。如果能够做到“乐于助人”，也就做到了“仁”。
同样体现“仁”的思想，在儒家经典《孟子·尽心上·忘势》里还有这样的一句话：“穷则独善其身，达则兼善天下”6。“穷”，不是普遍认为没有钱就是穷，这里的穷是中性词，形容一个人可以照顾好自己，可以照顾好自己的家庭。“达”，腾达，不仅仅指有钱，有能力，更重要的是兼善天下，让天下人能独善其身。兼善天下其实就是博施济众，“达则兼善天下”与“己欲达而达人”是同一个意思，都是在阐述儒家的“仁”，以天下为己任，努力提升自己的硬实力，乐于助人，乐善好施。