出现起因

15世纪后半叶，伴随着资本主义的原始积累，欧洲的经济政治矛盾、阶级关系呈现出空前复杂的局面，处于社会底层的劳动者受到封建主阶级和新兴资产阶级的双重压迫。莫尔在《乌托邦》中对资本主义制度进行了深刻的批判，指出私有制是社会问题的根源。“任何地方私有制存在，所有的人凭现金价值衡量所有的事物，那么，一个国家就难以有正义和繁荣。”德国革命家托马斯·闵采尔同样批判私有制，同时闵采尔的思想始终与革命实践紧密相连。他亲身领导德国农民战争，提出了用暴力手段实现社会变革的必要性，开启了无产者、贫苦农民变革社会的实践先河。此外，还有托马斯·康帕内拉、约翰·安德里亚、杰拉德·温斯坦莱、德尼·维拉斯、让·梅叶、埃蒂安-加布里埃尔·摩莱里、加布里埃尔·马布利、格拉古·巴贝夫等人。早期乌托邦思想夹杂着宗教性的、平均主义的、禁欲主的，以及一些类似于后来我们称之为“社会主义”和“共产主义”的元素，表达了封建社会后期和本主义原始积累时期社会底层人民的抗议和诉求。

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主要内容

根据英国社会主义思想家乔治·柯尔的考证，1827年欧文主义者的《作杂志》使用了“社会主义者”一词来称呼欧文的合作学说的信徒，1832年法国圣西门派机关报《地球报》使用了“社会主义”一词表示圣西门的学说。“共产主义”一词则是在1830年法国革命后出现的，最初和19世纪30年代巴黎的某些秘密革命社团有关。到19世纪三四十年代，“社会主义”和“共产主义”术语在欧美各国流传，被用以指称人们向往的与现实资本主义制度不同的一种新的社会制度。在科学社会主义理论创立之前，“共产主义”表示的是物品公有和公有制，意为与私有制彻底对立的财产的社会所有制形式。同时，“共产主义”也主张从根本上变革政治社会，它重视阶级斗争的作用，表达了明确的政治诉求。相比“社会主义”，“共产主义”在当时更富革命斗争精神，因此共产主义理念往往为一些革命秘密组织所推崇，这使它从产生起就带有十分明显的战斗色彩。“共产主义”一词最初流行于法国，与法国的公社传统颇有渊源，“共产”最初也有表达“公社”的意思，即建立一个以平等、财产共有为基础的公社组织形式的社会。法国在中世纪曾发生过公社革命运动，这些运动是当时“居住在城市的商贩、手工业者的杰作，他们也是独立思想的代表和实践者”"。公社蕴含的伟大精神如抗争、独立、自由等被继承下来，给了法国大革命后生活于水深火热中的人民以莫大的鼓舞，因此当时的共产主义者主要是社会下层，他们大多向往一种公社联合制，比如卡贝的“伊加利亚社会”、德萨米的“共产主义大家庭”都是以公社为基本单位的。

在具体观点上，关于私有制问题，“共产主义”对私有制的态度更为激进和彻底。共产主义者大多主张彻底废除私有制、实行公有制。比如卡贝认为“共产社会是唯一能够实现平等与博爱”的社会制度;德萨米将公有制视为“排除阻挠社会原则发展的一切障碍的唯一可靠的手段”;魏特林也主张建立以财产共有共享为基础的、“为一切人所有的自由与和谐的制度”。关于阶级问题，“共产主义”的无产阶级属性内涵则比较确。共产主义者大多明确代表无产者的立场，阶级冲突来理解社会关系，认为社会存在明确的阶级之分和阶级压迫，所以他们通常强调阶级斗争的作用。共产主义者的这一特质主要来自巴夫主义的传统。巴贝夫看到了政治斗争背后的阶级关系问题，这对之后的共产主义者如布朗基、卡贝、德萨米、魏特林等产生了深远影响。关于新社会的实现途径上，共产主义者则大多主张通过革命斗争彻底推翻旧制度，并在革命成功后实行革命专政，以过渡到共产主义。其中比较具有代表性的是布朗基，他遵行“共产主义本身就是革命”的理念，一生致力于革命活动，主张建立工人武装和统一革命组织，通过密谋暴动和武装起义的方式夺取政权。德萨米和魏特林也都是当时有名的革命活动家，他们都相信只有通过革命手段才能达到目的。关于依靠力量的问题。共产主义者强调处于社会底层的无产阶级和人民群众的重要性。布朗基主张群众武装，魏特林强调团结工人，卡贝的共产主义公社主要依靠手工业者和无产阶级来建设，德萨米也把革命的希望寄托于无产阶级。

马克思融合和超越了以往社会主义和共产主义的思想资源，他较早明确阐述社会主义和共产主义的是《1844年经济学哲学手稿》。随着唯物史观的发展和成熟，1844年底的《神圣家族》中，马克思已经区分了“群众的共产主义”同“批判的批判所主张的社会主义”。在1845年春写作的《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思从费尔巴哈的旧唯物主义,架中跳脱出来，提出“人应该在实践中证明自己思维的真理性”“全部社会生活在本质上是实践的”等唯物主义历史观的基本思想。之后在写作于1845-1846年的《德意志意识形态》中，马克思从生产、交往、分工的角度理解现实的共产主义，比较明确地将未来社会称为共产主义社会。共产主义的实现基于生产力的普遍发展和与此相联系的世界交往，它是“消灭现存状况的现实的运动”。在未来的共产主义社会中，“任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫、牧人或批判者”。在1848年《共产党宣言》中，马克思的共产主义思想得到更加充分和成熟的论述，恩格斯在《宣言》1888年英文版序言中曾直言，1847年的所谓社会主义者“都是站在工人阶级运动以外，宁愿向‘有教养的’阶级寻求支持。只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把自己叫做共产主义者”，“在1847年，社会主义是资产阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动……既然我们自始就认定‘工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情’，那么，在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃”。1848年以后，马克思恩格斯在更多时候不加区分“社会主义”和“共产主义”，只有在和其他社会主义流派相区分时，马克思才会明确使用“共产主义”来指称其学说。如在《哥达纲领批判》中，马克思将未来社会称共产主义社会，并区分了共产主义社会的第一阶段和高级阶段，这样确切的表述就是为了与拉萨尔的社会主义和其他庸俗的社会主义划清界限。“科学社会主义”在马克思、恩格斯的语境中已经相当于“科学共产主义”。在20世纪，列宁领导的苏联革命将共产主义推向新的发展阶段——马克思列宁主义，将共产主义社会的第一阶段称之为社会主义，并在实践中不断探索向共产主义过渡和建设共产主义社会的理论和道路。以毛泽东、邓小平等为主要代表的中国共产党人，在20世纪和21世纪根据马克思列宁主义的基本原理，把中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作了理论概括，形成了适合中国情况的科学的指导思想。

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思想体系

概念

共产主义

马克思充分研究了人类的历史、 经济和科技的发展，发现 人类社会是以物质生产为基础的，现有生产力所决定的分工造成的不同人的经济地位决定了不同人的社会地位，人们之间的 经济关系决定了整个社会的形态， 法律、 道德等上层建筑只是由经济地位占统治地位的群体而决定的。

简易地说, 人类社会是一个群体的社会，在群体社会的管理过程中人们对 社会资源占有( 或社会分配 )的方式, 大概可以分成三种形式：『 两极分化』即一小撮人占有社会的绝大部分资源，也就是人们的贫富差距很大, 占有绝大部分社会资源的一小撮人就是统治阶级；『 相对平等』既整个社会的人们贫富差距不大, 仍旧是私有制社会, 人们各自的财产被限制在社会相对均匀的数量里, 控制社会财富分配的是统治阶级；『按需所取』既人们共同占有社会资源并根据自己的需求而提取, 既社会资源已成为人们共享资源, 没有私有制后也就没有统治阶级。

共产主义就是人们对社会资源整体占有形式的一种，或者是属于社会整体上分配形式的一种， 既它是一种人们共同占有社会资源、共同劳动、共同分享劳动成果的公有制形式，从而达到人民当家做主的目标。

共产主义

本质

共产主义的本质特征就是人民能够当家做主, 也就是说民主、自由是公有制社会与私有制社会的根本区别, 同时公有制社会是人类意识形态的高级阶段, 私有制社会是人类意识形态的低级阶段。

实现的条件

由于公有制社会只是一种社会财产的分配形式, 因此列宁认为共产主义公有制社会可以在任何的社会形态里实现; 而马克思认为在资本主义的最高阶段是过渡到共产主义社会是必然结果, 因为有强劲的社会生产力造就了丰富的物质基础后, 人类的整体意识形态也将得以逐步的提高, 同时意识到 " 按劳取酬" 的私有制分配形式已经是落后的社会分配形式, 并成为人类社会进一步发展的障碍。