• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.人物关系
  • 4.人物生平
  • 4.1.生而不凡
  • 4.2.年少有为
  • 4.3.娶妻诸氏
  • 4.4.步入仕途
  • 4.5.被贬悟道
  • 4.6.平定江西
  • 4.7.平定叛乱
  • 4.8.立院讲学
  • 4.9.总督两广
  • 4.10.病逝归途
  • 5.主要作品
  • 6.主要成就
  • 7.个人生活
  • 8.轶事典故
  • 8.1.巧避灾祸
  • 8.2.降服王畿
  • 8.3.智服北军
  • 9.人物纪念
  • 9.1.人物故居
  • 9.2.人物陵墓
  • 9.3.赣州阳明书院
  • 9.4.崇义县博物馆
  • 9.5.广东阳明公园
  • 10.人物评价
  • 11.历史影响
  • 12.艺术形象
  • 12.1.文学形象
  • 12.2.影视形象
  • 13.参考资料

王守仁

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明代思想家,文学家,哲学家

王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,浙江余姚人。字伯安,幼名云,5岁时改名守仁,号阳明子,世称阳明先生,故又称王阳明。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者,非但精通儒家、佛家、道家,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒。曾任提督军务都御史,封“先儒”,奉祀孔庙东庑第58位,其陵墓位于柯桥区兰亭镇洪溪鲜虾山南麓4

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王守仁出生于书香门第、官宦世家,其父王华官至吏部尚书。明弘治十二年(1499年)考取进士,先后担任刑部主事、兵部主事。明正德元年(1506年)冬,谪贬至贵州龙场驿丞。途经镇远时曾在紫阳书院讲学,并有书札留存。后迁瀘州县令,擢升南京刑部主事,历任考功司郎中,明正德七年,再升南京太仆寺少卿。明正德九年,改鸿臚寺卿。明正德十一年,兵部尚书王琼举荐王守仁为右佥都御史、巡抚南赣汀漳。在平定宁王叛乱之后,被封为新建伯,隆庆时期追封為侯爵,兼南京兵部尚书,后任两广总督,前往广西思恩、田州平定“叛乱”。嘉靖七年十一月二十九日(1529年1月9日),王守仁病逝于江西南安府地名“青龙铺”的地方,享年五十七岁56

王守仁倡导“心学”,主张“知行合一”,以“致良知”为主旨,开创了姚江学派。他的学说,在明代中叶后影响远及日本、朝鲜,其著作由门人辑成《王文成公全书》传世4

基本信息

  • 中文名

    王守仁

  • 别名

    王云、王阳明、阳明先生、王文成公、乐山居士

  • 民族

    汉族

  • 出生日期

    1472年10月31日7

  • 出生地

    浙江绍兴府余姚县(今余姚市)

人物关系共28人

  • 父亲
  • 儿子
  • 孙子
  • 曾孙子
  • 老师
  • 学生
  • 学生
  • 学生
  • 学生
  • 学生
  • 学生
  • 学生
  • 学生
  • 学生

人物生平

生而不凡

明宪宗成化八年(1472年),王守仁出身于浙江余姚一个显赫的家庭,父亲王华是成化十七年(1481年)状元,官至南京吏部尚书。

王守仁天生有特殊的气质。他的母亲怀孕十四个月才分娩,在他诞生之前,他的祖母梦见天神衣绯玉,云中鼓吹,抱一赤子,从天而降,祖父遂为他取名为“云”,并给他居住的地方起名为“瑞云楼”。

王守仁5岁仍不会说话,但已默记祖父所读过的书。有一高僧过其家,摸着他的头说“好个孩儿,可惜道破。”祖父根据《论语·卫灵公》所云“知及之,仁不能守之,虽得之,必失之”8,为他改名为“守仁”,随后他就开口说话了910。他的父亲王华喜爱绍兴的山水,才举家离开余姚,移居绍兴。幼年的王守仁,有着良好的家世,也因此拥有一个非常优越的学习环境。

年少有为

十二岁时,王守仁正式就读私塾。十三岁,母亲郑氏去世,幼年失恃,这对他来说是一个很大的挫折。但他志存高远,心思不同常人。一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事,他就不同凡俗,认为“科举并非第一等要紧事”,天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败,义军四起。他发誓一定要学好兵法,为国效忠。

十五岁时,他听说石英、王勇、石龙(石和尚)、刘通等起义,就屡次上书皇帝,献策平定农民起义,未果。同年,他出游居庸关、山海关一月之久,纵观塞外,那时已经有经略四方之志10

娶妻诸氏

弘治元年(1488年),王守仁十七岁时,他到南昌与诸养和之女诸氏成婚,可在结婚的当天,大家都找不到他。原来这天他闲逛中遇见一道士在那里打坐,他就向道士请教,道士给他讲了一回养生术,他便与道士相对静坐忘归,直到第二天岳父才把他找回去11

弘治二年(1489年),王守仁十八岁时,与夫人诸氏返回余姚,船过广信,王守仁拜谒娄谅。娄谅向他讲授“格物致知”之学,王守仁甚喜。之后他遍读朱熹的著作,思考宋儒所谓“物有表里精粗,一草一木皆具至理”的学说。为了实践朱熹的“格物致知”,有一次他下决心穷竹之理,“格”了七天七夜的竹子,什么都没有发现,人却因此病倒。从此,王守仁对“格物”学说产生了极大的怀疑,这就是中国哲学史上著名的“守仁格竹”10

步入仕途

弘治五年,王守仁第一次参加浙江乡试,与胡世宁、孙燧同榜中举,其后,学业大有长进。但他越来越喜欢谈论军事,并且很会射箭。然而,二十二岁时考进士不中,内阁首辅李东阳对其笑道:“你这次虽然不中状元,下一次科举必定会中状元,试一试为下一次科举作个状元赋。”王守仁拿起笔就完成了,朝堂上的元老们都很惊奇他的天赋才能。嫉妒他的人就开始议论说,这个年轻人如状元及第,必然是目中无人。王守仁二十五岁再次参考科举,再次落第。他的状元父亲开导他说,此次不中,下次努力就能中了,但他笑道:“你们以不登第为耻,我以不登第却为之懊恼为耻”1012

被贬悟道

弘治十二年(1499年),二十八岁的他参加礼部会试,因考试出色,举南宫第二人,赐二甲进士第七人,观政工部。出治葬前威宁伯王越,回朝上疏论西北边疆防备等八事,随后授刑部主事,在江北等地决断囚狱,随后因病请求归乡。弘治十七年(1504年),起用授兵部武选司主事。

贵阳修文阳明洞

明武宗正德元年(1506年)冬,宦官刘瑾擅政,并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救,而触怒刘瑾,被杖四十,谪贬至贵州龙场(贵阳西北七十里,修文县治)当龙场驿栈驿丞。同时,他的父亲王华也被赶出北京,调任南京吏部尚书。