人物关系共3人

角色背景

黎山老母—孙凤琴饰

骊山老母与戎胥轩的后代——秦始皇

《汉书·律历志》将黎山老母称为“骊山女”，是因其生活在骊山一带之故：“寿王言化益为天子代禹，骊山女亦为天子，在殷、周间，皆不合经术。”，“骊山女亦为天子， 遂以为女仙，尊曰老母”。《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山是女娲炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多 种皮肤顽症，故曰神汤，又是骊山老母之圣德也。

骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，中国民间祭祀老母的活动也由来已久。六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。

相传樊梨花、白素贞都曾师从于此人。

家庭情况

《史记.秦本纪》：“申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女，为戎胥轩妻。生中湡，以亲故归周，保西垂。西垂以其故和睦。’”

《汉书·律历志》载张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。考骊山女为胥轩妻，正当商、周之间，意其为人，必有非巢囊眨詈钏服，故后世传闻有‘为天子’之事，而唐、宋以后遂以为女仙，尊为‘老母’。”

据这两种文献记载，骊山老母是戎胥轩的妻子，并为戎胥轩生育了后代。关于戎胥轩记载，按照历代史籍的说法，戎胥轩是秦始皇的先祖，秦国历代君王皆是他和骊山老母之子中潏的后代，换句话说，骊山老母也是秦始皇的先祖。

秦国的历代王陵，自秦昭襄王开始，便建立在骊山之上，秦始皇的高祖母宣太后、曾祖父秦昭襄王、曾祖母唐太后和叶阳后、祖父秦孝文王、祖母夏姬和华阳夫人、父亲秦庄襄王、母亲赵姬，以及秦始皇本人皆葬在骊山王陵。秦昭襄王之所以选择骊山为家族陵园，恐怕也与其先祖戎胥轩和骊山女有莫大关系。

所以说，秦国历代君主都是戎胥轩与骊山老母的后代。不过据民间传说，秦始皇在游历骊山时，曾经迷恋过骊山老母的美色，气的骊山老母从此不再以年轻貌美的形象，出现在人们面前，但是这个传说出现在秦始皇去世的一千年之后，或许秦始皇身前太残暴了，以至于后人幻想出用骊山老母来惩戒他，其实这些都是子虚乌有的传说，因为秦始皇自己就是骊山老母与戎胥轩的后代，后人的穿凿附会反而是玷污了骊山老母的人格。

门下弟子

在历代传说里，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出现。关于她的传说真是神出鬼没：

1、战国时期：收齐宣王田辟疆正宫无盐娘娘钟无艳为弟子，出自《英烈春秋》，又名《无盐娘娘传奇》。

2、唐朝：她在唐僧师徒的取经路上，伙同观音、文殊、普贤几位菩萨弄了个莫家庄出来，自己扮寡妇妈妈贾莫氏，三位菩萨则化作三个美貌的女儿真真、爱爱、怜怜，把猪八戒迷得七荤八素，把唐长老调戏得面红耳赤。出自明小说《西游记》

然后还在李白小时候读书不用心的时候，跑去他面前磨绣花针，等着李白问她“你磨什么呀？”她就说，只要有恒心，铁杵磨成针。然后李白大受启发，从此刻苦用功，成了一代诗仙。