麒麟文化

每个民族、每个地区都有自己的文化，都深藏着并不多方面显示出自己的民族民俗特征。民族的不同，种族的不同，还使人类在形体、肤色等方面存在着一定的差异。 传说汉武帝时曾得到过麒麟。汉宣帝甘露三年(公元前51年)，画功臣霍光、张安世、韩增、赵充国、魏相、丙吉、杜延年、刘德、梁丘贺、萧望之、苏武11人图像于阁，以表其功。后世多以"麒麟阁"或"麟阁"表示卓越的功勋和最高的荣誉。又传宋太宗亦获麒麟，满朝称贺。由此可见，麒麟预示征兆的吉祥意义已被广泛认同。

简介

麒麟从其外部形状上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃吉祥之宝。有角，为龙角，其角极为坚硬，为浅灰色。据古籍的描述，它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指鹿；尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”（有毛之虫的意思是有毛的动物）。

麒麟是中国古人创造出的虚幻动物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上。在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中部实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

内容：身披五彩鳞甲、高大威猛的麒麟．在铿锵有力的锣鼓音乐中跳跃舞动，威武生风、气吞长虹。恢弘浩大的表演场面震撼着每一 个驻足的人，绚丽的色彩漫透着浓郁的喜庆热闹劲儿。

在刚刚过去的黄骅民间文艺演出中．来自齐家务乡的麒麟舞表演让人们重新感受到了古老民间文艺的巨大魅力。高大威猛，素有“北方麒麟”之称的黄骅麒麟更体现了与江苏、湖南等地小巧玲珑的“南方麒鱗”不同的粗犷、豪放。

吉祥幸福寓一身

麒麟是我国古代传说中的一种奇异动物，是吉祥和幸福的象征。起源于明代的民间舞蹈麒麟舞中的麒轔造型是：．一集龙头、鹿身、马蹄、牛尾、狼额于一身．身披五彩鳞甲。据史料记载。麒麟舞原本是皇宫中的表演艺术，称之为“麒麟圣舞”，为皇家各类庆典中必有的演出，并特用于泰山封禅、祈求太平盛世。听老人们介绍，明朝灭亡之后，黄骅一位皇宫艺术家将他的麒轔舞绝技带回家乡， 麒麟舞得以在此代代相承、流传 至今。

内容

麒麟舞盛行于黄骅市西北部文化古乡齐家务，分布在齐家务乡大王庄、小王庄、桃园、乾符、同居、卸甲村等。表演时，每只麒麟由两个青壮小伙作表演，一前一后协力合作完成表演动作。前者挎麒麟头，做骑麒麟状，后者在麒麟内做尾部表演。一红一绿代表一雌一雄，成对出场，金童玉女端坐其上，有“麒麟送子”之意，更是深受人们的喜爱。

高大威猛的“北方麒麟”

在齐家务小王庄一处闲置的厂房里，记者近距离看到了这个太个儿头的道具时，被深深震撼了：偌大的厂房里，几乎被两个麒麟占满了。麒麟每个高2米，身长最少4米，既色彩绚丽，又高大威猛，让看它的人都觉得自身都那么渺小。“这就是咱北方麒麟与南方麒麟的不同，他们的麒麟太小，是两种不同的风格。”一位表演者自豪的说。

可以称之为“巨大”的道具，扎制起来是费时费力的。黄骅市文化馆的一位同志介绍道，这么巨大的麒麟的扎制全部是手工制作的。传统的扎制方法使用竹木做成骨架后，用纸糊好，再用画笔绘出鲜艳的鳞甲等，这样做出的麒麟容易破损。后来民间艺人改进了工艺，竹木做出骨架后，用彩色丝绸和镭射纸做出一片片鳞甲。把它缝制在麒麟的丝绸外套上，头部、牙齿等部位用油彩绘制，这样做出的麒麟色彩鲜艳、形象逼真且结实耐用。

他说，完成这种改进的老艺人名叫杨印海，是齐家务乡大王庄村的一位农民，今年已经70多岁了。他从18岁从师吴宝安学习麒麟的扎制手艺，是远近闻名的能工巧匠。在半个世纪的扎制实践中，他根据麒麟的高矮确定其它部位的比例尺寸，平衡度掌握的非常到位。由从前的纸糊到改用丝绸，延长了麒麟的使用寿命，增强了立体感。现今，高大威猛、活灵活现的北方麒麟的完美造型，杨印海老先生功不可没。

在起起落落中传承

黄骅市文化馆一位负责同志说，黄骅麒麟舞经历了形成期和兴盛期后曾中断过若干年。新中国成立后，齐家务的民间艺人重新组织起了麒麟舞。“文革”时间，麒麟舞被打入冷宫，千年沉寂之后，几近失传。八十年代重新步人复苏期。

1999年，桃园村农民企业家刘致广创办“黄骅市麒麟舞民间艺术团”，在保留原来民间流行的麒轔传统特色外，在民间艺术家的指导下进行了改编创新。参加了首都喜迎澳门回归的国家庆典暨全国首届中华舞龙大赛，以及央视“相逢2000年”专题节目的拍摄，获得过“全国第十届群星奖”银奖。麒麟舞成就了自己辉煌的一页，发展到最为鼎盛的时期。可惜的是，因为费用严重透支，桃园表演队被迫解散。于今，只在齐家务和吕桥的几个村中有麒麟舞。

传承下来实属不易