• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.历史发展
  • 3.1.起源演变
  • 3.2.迁徙传播
  • 3.3.人口分布
  • 4.传统文化
  • 4.1.郡望堂号
  • 4.2.宗祠对联
  • 5.姓氏名望
  • 6.参考资料

2
姓氏

阙,中国罕见姓氏之一,做姓氏时读作(quē),国内主要分布于湖南、浙江,江苏,福建,安徽,台湾等地,海外分布于马来西亚,印度尼西亚等,在中国古代文献中,外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载,详见阙姓。

阙,是关于道的一个概念,也是一个关于范畴的概念,阙是一种建设在道路之上的门类示意物,用来表示由此而始,行者行将进入一个“规定了的区域”,在今天的河北及很多地方,我们还可以看到阙的实物形态,比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”(在老北京的街道原来有很多实体),它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物,比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖,就因此都可以被赋有了“阙”的意思1

基本信息

  • 中文名

  • 部首

  • 词性

    动词名词形容词量词

  • 读音

    quēquè

  • 属性

    姓氏

历史发展

起源演变

1、阙党邑

出自夏王朝时期,大夫关龙逄的后裔,关龙逄遇难后,其后裔迁入阙党,属于以居邑名称为氏。

根据史籍《风俗通义》的记载,阙氏承阙党童子之后(又作“厥党童子”),东汉时期,“阙党”之称改为“阙里”。

2、阙巩国

出自商代诸侯国“阙巩”,以盛产优质铠甲”阙巩之甲“而闻名,此国的王族以及国民以”阙巩“、”阙门“为氏,后简化为单姓阙氏。

《左传·昭公十五年》:“ 阙巩之甲,武所以克商也。”,《武军赋》:“铠则东胡阙巩,百炼精刚。”

3、鲜卑族

出自东汉时期,鲜卑部落 “阙机”(又作“厥机”)、“阙居”部,首领以大人为称,如:“慕容大人”、“拓跋大人”等,逐渐形成以部落名为姓,如慕容、慕姓。

《三国志·鲜卑传》 ”二十馀邑,其大人曰弥加、阙机、素利、槐头。从右北平以西至上谷为中部,十馀邑,其大人曰柯最、阙居、慕容等,为大帅,从上谷以西至敦煌,西接乌孙为西部“。

”素利、弥加、厥机(阙机)皆为大人,在辽西、右北平、渔阳塞外,道远初不为边患,其种众多于比能也。其后诸子争立,众离散,诸部大人慕容、拓跋更盛焉。”

4、突厥族

出自隋唐时期,突厥阿史那部。本发祥于甘肃平凉,属大夏政权,故为有夏之苗裔。

西突厥 “阙达度”,阿史那氏,隋将,泥撅处罗可汗同母兄弟,汉人向氏所生,隋炀帝诏留突厥羸弱万余口,令阙达度安置于会宁郡。曾令其攻打吐谷浑,使部落致富,炀帝大赏之。

西突厥“阙啜忠节”,阿史那氏,唐将(武周),被唐封为“长安右卫大将军”,“宾国公”,“忠节”为唐所赐名,曾与“王孝杰”一同,大破吐蕃,克复龟兹、于阗等四镇,收复“安西都护府”,并镇守于安西。

西突厥“阙律啜”,阿史那氏,唐将,被唐封为“右骁卫员外大将军”。上书谢曰:“生于荒裔,国乱王薨,更相攻屠。赖天子遣嘉运将兵诛暴拯危,愿得稽首圣颜,以部落附安西,永为外臣。”

后突厥:“阙特勤”,阿史那氏,后突厥左贤王,毗伽可汗同母兄弟,戎马一生,于开元十九卒,唐遣使吊祭,为其刻精像,立祠制碑,现碑文石像均已发掘。

5、满族