人物经历

萨德侯爵，是历史上最受争议的色情文学作家之一5，被称为情色小说鼻祖。他出身法国南部普罗旺斯的贵族世家，其父萨德伯爵一生寄身军旅与外交生涯，经年在外，是名风流韵事不断、且寻欢对象男女不拘的浪荡者。

萨德在五岁到十岁期间被送往普罗旺斯由担任修道院院长的叔叔萨德神父负责教养。他这位博学、与伏尔泰熟识的叔叔也是个玩世不恭、声名狼籍的浪荡者，虽身为神职人员却公然与一对母女同居，并曾于一七六二年因败德之名而锒铛入狱。

在萨德十岁左右时，其母因心灰意冷，毅然抛夫弃子隐居修道院，既缺乏母亲的关爱调教，又在父亲和叔叔放荡行径的耳濡目染下，萨德很快沾染上当时贵族浪荡的习性，吃喝嫖赌无所不来，他甚至曾与父亲共享同一名情妇。有学者认为萨德后来作品中有明显敌视母亲、女人的倾向，可能与他从小缺乏母爱且自认被母亲遗弃，后来又遭岳母诬陷入狱有关。

年轻的萨德日渐沉迷纵情逸乐，其父警觉到要拯救这个一无是处的“小流氓”的办法，便是尽快帮他物色个老婆，于是1763年萨德在父命难违的情况下，不情愿地与一位法官千金完婚。而婚后的萨德未曾收敛反而变本加厉，短短几年间先后因为一连串丑闻进出监狱多次。后来他与自己的小姨子相偕私奔到意大利，此举让先前对他反常行径一再隐忍、甚至设法帮他说项脱罪的岳母忍无可忍，利用家族特权，不经审判即将其监禁。

1768年，年仅三十八岁的萨德便因为诱骗并鞭打一位找工作的女人而入狱两个月，从此与社会隔阂，只能从自我建构的想象世界中获取慰藉。从1801年开始，萨德因同类行为多次入狱，并在受押于巴黎市区的巴士底监狱期间，在1785年的7月22日开始动笔书写《索多玛一百二十天》，历时三十七天；法国大革命后，他曾一度出狱，却在1801年因自己的作品出版而再次入狱。1803年，他被诊断为“性疯狂”，转囚至精神病院6。

直至1814年萨德七十四岁病死狱中为止，因淫乱、性虐待、强暴、鸡奸等罪名，他在监狱、疗养院中前前后后总共度过了将近二十八个寒暑。他的作品手稿由于有伤风化而大部分被毁于狱中，留传下来的作品不足他的全部作品的四分之一，

人物评价

“世上最随心所欲的文学作品终于在监狱中诞生，在监禁的恐惧中诞生。” ──Maurice Lever《萨德大传》

“他入狱之前是个普通人，出狱时却已成为伟大的作家了。”——西蒙‧波娃《我们要不要烧掉萨德？》7

“在萨德的世界里，性是没有任何规范的，有的话也仅服从于其自身本质的内在法则，此一法则除了其自身之外不承认任何其它法则，它只听命于至高无上的权力主宰者。”——米歇尔·福柯

“阅读萨德，我向来即由此获得极大的乐趣，我并不认同于一般人所说的，认为萨德是个无聊的作家……在我们（法国）的文学当中，真正能够带给我极大之阅读欢娱，并且会想不断去重读的，除普鲁斯特之外，就数萨德一人，他们两人各站我们文学世界的两极。”——罗兰·巴特《访谈录》

二十世纪之前的萨德，整整有一百年的时间都是活在地下，他的作品始终因为宣扬性暴力、性虐待以及违反伦常的哲学，都是处于不见天日的状况下被传阅，至于十八世纪末和十九世纪初，世人只把他当作一个淫秽的色情作家。十九世纪末、二十世纪初著名的性心理学家哈夫洛克·霭理士曾经称萨德的作品为“十八世纪的性变态百科全书”。

时序进入了二十世纪之后，由于以阿波利奈尔等人为代表的超现实主义的兴起，加上时代的进步，许多禁忌在慢慢解套，萨德渐渐浮上台面。在法国，研究他本人和他的作品蔚为风潮，许多讨论文章和专著及传记纷纷出笼。

1960年之后，当他的作品被全面解禁，莫里斯·布朗肖和乔治·巴塔耶以及罗兰·巴特等人为萨德著书立说。罗兰·巴特在其《访谈录》一书中甚至拿他和普鲁斯特相提并论，在他看来，阅读萨德和阅读普鲁斯特一样，其所带来的欢娱感是无与伦比的；罗兰‧巴特称之为“萨德神话”。

1990年的《七星文库》开始陆续出版他的小说作品全集，正式宣告了萨德作为古典作家的地位。

1991年法国著名历史学家勒伟尔出版《萨德大传》，该书至今被公认为写得最好也是最详实的一本萨德的个人传记，这本八百页篇幅的传记巨细靡遗记载了萨德一生所有的行径，包括他的家世、色情犯罪纪录、监狱生涯以及他那惊人的创作现象。这本传记比之前的一些传记更准确也更具可读性的地方是，其作者能够取得萨德后代家族手中所拥有的珍贵一手资料，比如许多从未面世的书信档案数据。

后来的学者把主动的虐待症，也就是喜欢虐待别人，命名为萨德现象（Sadism），即施虐症。并将其与奥地利作家马索克两人的名字合为“sadomasochism”一词，简称为SM8，中文即指性虐待症，李银河称之为虐恋。

写作风格