• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.内容简介
  • 4.创作背景
  • 5.图书目录
  • 6.出版信息
  • 7.作品评价
  • 8.作品鉴赏
  • 9.作品摘录
  • 10.作品对比
  • 11.参考资料

尼伯龙根之歌

2
德国的英雄史诗

《尼伯龙根之歌》(Nibelungenlied),是一部记录了欧洲11世纪的德国民间史诗12,是欧洲中世纪四大诗史之一1,作者是一位奥地利的骑士3

1/3

该史诗是由两部原本并不相连的传说,即所谓《西格弗里特传奇》《布尔恭腾王朝复灭记》重新组合而成的4。全书的第一部分包括一至十九章,涉及四位王家男女,恭特尔、勃吕恩希尔特、西格弗里特、克里姆希尔特的婚姻记。第二部分包括二十至三十八章,涉及许特格为匈奴人国王埃策尔提亲,克里姆希尔特的第二次婚姻以及在维也纳隆重举办的婚礼1

该德语版英雄史诗,由翻译家曹乃云先生据荷恩埃姆斯-拉斯贝尔克版译出,在2017年9月由广西师范大学出版社出版5。它是经典歌剧《尼伯龙根的指环》的原型故事1,与英国的《贝奥武甫》,法国的《罗兰之歌》并成为欧洲的三大英雄史诗2

基本信息

  • 中文名

    尼伯龙根之歌

  • 外文名

    Nibelungenlied

  • 创作时间

    大约作于1200年

  • 数量

    共39歌

  • 题材

    英雄史诗6

内容简介

Siegfried杀死巨龙

该作品是德意志民族最杰出的史诗,共9516行,分为《西格弗里特之死》和《克里姆希尔特的复仇》两部。尼德兰王子西格弗里特成长于莱茵河下游的克桑滕(Xanten)地区,以力大无穷和勇猛果敢著称。青年时代他便周游列国四处历险,并占有大量财富,其中包括神秘的尼伯龙根宝藏、一把魔剑和一件隐身衣。他斩巨龙、通鸟语、浴龙血,几成刀枪不入金刚之躯。可惜由于沐浴时一片菩提叶飘落肩胛,因此这一龙血未及之处便成为他全身唯一的死穴。

一天,西格弗里特从鸟儿的啾鸣中听闻勃艮第国王巩特尔之妹克里姆希尔特百媚千娇,决意向其求婚。本来他助勃艮第王国击退了丹麦和萨克森的入侵,求婚理应轻而易举。但是国王巩特尔要求西格弗里特必须帮助自己迎娶冰岛女王布伦希尔特,事成之后他才会把妹妹嫁给西格弗里特。冰岛女王布伦希尔特貌美却好战,她要求所有前来求婚的人都要与她进行三场比赛——标枪、掷石和跳远,谁取得所有比赛的胜利,她就嫁给谁。凭借隐身衣的魔力、西格弗里特暗助巩特尔得偿夙愿。而巩特尔也兑现诺言,将妹妹许配给西格弗里特。两对新人双双完婚。新婚之夜布伦希尔特吊打了巩特尔,并将他捆绑在墙上。次日,巩特尔只好再次求助于妹夫。当夜,西格弗里特再次身披隐身衣潜入布伦希尔特的寝宫将其制服,并顺手拿走了她的腰带和戒指。 

多年以后,西格弗里特和克里姆希尔特应邀前往勃艮第省亲。在前往教堂的路上,两位王后因谁身份更尊贵理应先行的问题大起争执。克里姆希尔特拿出布伦希尔特新婚时佩戴的腰带和戒指来炫耀自己夫君的强悍。得知真相的布伦希尔特羞愤异常,其仆从哈根立誓为主雪耻。哈根偶然从克里姆希尔特的口中得知西格弗里特的致命要害。在一次出征中,由于难觅敌人踪影,出征变成了一次狩猎。当西格弗里特在泉边躬身欲饮时。哈根突然从其背后抛掷出长矛,正中西格弗里特要害。西格弗里特死后,克里姆希尔特悲痛欲绝,立誓为夫复仇。几年后,克里姆希尔特把尼伯龙根宝藏作为自己的结婚礼物送到勃艮第,哈根趁其出游,夺得宝藏并将之沉入莱茵河底。

13年后,匈奴国王埃策尔派遣使者向克里姆希尔特求亲,克里姆希尔特为报夫仇答应前往匈奴国。一天,她向埃策尔提议、邀请兄长巩特尔一行出席节日庆典。哈根看出了克里姆希尔特不怀好意。极力劝说巩特尔不要赴约,但巩特尔最终依然决定前往匈奴国。在欢迎庆典上、双方互派武士进行比武,匈奴武士有意弄假成真,使得庆典变成一场混战。终至血流成河、尸横遍地、巩特尔和哈根被活捉。克里姆希尔特并未立刻杀死哈根,为夫报仇,而是向他询问宝藏的下落。哈根答道:只要他的主人巩特尔还活着,他就不会说出宝藏的所在。克里姆希尔特为了问出宝藏的下落,杀死了哥哥巩特尔。看到主人被杀,哈根对克里姆希尔特说,现在除了上帝和他自己,再也无人知晓宝藏的所在,恼羞成怒的克里姆希尔特随即杀死了哈根。勇十希尔德布兰特看到哈根这样一名忠心耿耿的武士竟然被一个妇人杀害,他怒不可遏挥刀杀了克里姆希尔特。整部史诗就此在一片血泊之中收场。

《尼伯龙根之歌》的故事,虽源于公元五世纪民族大迁移时代,但它所反映的生活和思想意识却是属于十二世纪封建社会的。诗中正面形象英雄西格弗里原是日耳曼传说中的人物,在本诗中他已被改头换面成了一个中世纪的骑士。他勇武过人,但胸怀坦荡,急公好义,不先堂堂正正的英雄本色。所以这个人物一直是后世读者所称赞的,恩格斯把他称为“德国青年的代表”可见其深远的感人力量。 

创作背景

德国英雄史诗《尼伯龙根之歌》是在《西格弗里特之死》《克琳希德的复仇》两首民间叙事短歌的基础上发展而成的。这两首短歌产生于5世纪至6世纪,8世纪左右逐渐合而为一,13世纪才被加工整理,具有现在的形式,作者姓名不详。

图书目录

第一章

克里姆希尔特在布尔恭腾国成长

第二章

西格弗里特如何长大成人

第三章

西格弗里特来到莱茵河畔的沃尔姆斯

第四章

西格弗里特跟萨克逊人战争风云

第五章

西格弗里特与克里姆希尔特初次见面

第六章

恭特尔前往冰岛迎娶勃吕恩希尔特

出版信息

名称

出版时间

出版社

发行地

作者

尼伯龙根之歌

1959

人民文学出版社

北京

钱春绮译 

尼伯龙根之歌

2005

上海外语教育出版社

上海

[德]Achim Seiffarth[著] 

尼伯龙根之歌

2005

华东师范大学出版社

上海

曹乃云 

尼伯龙根之歌

2007

上海辞书出版社

上海

上海辞书出版社  

尼伯龙根之歌

2020

上海外语教育出版社

上海

Achim Seiffarth[著] 

作品评价

《尼伯龙根之歌》作为著名的世界史诗之一创作于德国中世纪中期的英雄史诗,相较之前的史诗《尼伯龙根之歌》的神话色彩减弱,宗教内容增加。这部史诗不仅在欧洲文学史上占有重要地位,而且极具史料价值,是我们了解欧洲封建社会、骑士精神的重要读本。 

诗中其他人物有的很不完整,尤其是克琳希德这一人物,在第一部里她是个温柔贤淑的女子,在第二部里却成了凶狠的复仇者,她的复仇动机又不明确,起初似为丈夫报仇,后来又变为争夺宝物。还有布伦希德也是如此,起先她是冰岛的勇武的女王,婚后一下子变成了一个俗不可耐的女人,前后判若两人,性格极不一致。这种情况一方面说明了本史诗第一部和第二部各有不同来源以及在史诗形成中的各种复杂现象,另一方面也说明了民间创作在艺术上的局限。但是,不管怎样,这首史诗的中心思想是很明确的:它歌颂的是光明磊落舍已救人的英雄暴露的是封建社会残酷丑恶的争权夺利。贯穿全诗的尼伯龙根宝物可以说是封建主争夺的权势的象征。 

同时,这首诗还大胆地显示了异教精神,尤其是它对匈奴宫廷中宗教信仰自由的称颂,更明显地表现出民间诗人对基督教一统天下并残酷镇压异教的不满情绪。这首史诗词句朴实语言精炼,节奉强烈它对后世的文学创作影响深远。 

作品鉴赏

尼伯龙根这个词有几种不同的含义。一是指诗中描写的勃艮第国王们,二是指捷古弗列德(Siegfried)的部下们;三是传说日耳曼侏儒种族中的一支。