概述

基本简介

傣族章哈

"章哈"是傣语，直译成 汉语意思就是"会唱"，或者是"会唱歌的人"。因此，在西双版

纳地区称 傣族歌手为"章哈"。关于 傣族歌手的称谓还有一种说法叫"娜婉"，指唱歌唱得好的人，较口语化。由于 傣族分布广，所以在 德宏、 耿马、 孟连、 红河等地的 傣族还有不同的叫法。 章哈的另一层含义是指 傣族歌手演唱这样一种 艺术表演形式，也就是现在被界定为中国 少数民族 曲艺之一的艺术品种。

章哈作为 傣族群众最为喜闻乐见的 民间艺术，在傣族社会生活中有着不可替代的影响和作用。

节日表演

每逢年节喜庆，如傣历新年、关门节、开门节、上新房、婚嫁礼仪、小孩满月、升和尚等时刻，人们都要备好礼物，恭恭敬敬地去邀请几位有名气的章哈，到摆满酒席的竹楼上或者喜庆场所来演唱。

历史溯源

傣族章哈

傣族章哈的形成 年代，目前还无法准确确定，只能从傣文古籍和 民间传说中有关章哈起源的资料里，做出大概的判断和分析。

傣文论著《哇雷麻约甘哈傣》（即《论 傣族诗歌》）说，傣族祖先从吃 栗子、果子时期，走向吃 麂子和 马鹿肉的时期，"在手脚不停地拣 栗子、果子吃的时候，往往会遇到脚手被刺伤从树上掉下来，或者从悬崖上滚下致死等情况，受到这样的挫折和不幸时，就会发出呻吟、哀鸣和哭声；……打死了老虎或马鹿，大家就高高兴兴，笑啊笑，跳啊跳的，不住地叫喊："真得的多啊，够我们饱饱吃，啾！啾！啾！"天长日久，这种悲哀或欢乐的情调，自然地成了人们的口头流传语，逐渐演变成了歌。""这个时期就是零星歌谣的时代"，"还没有押韵，没有格律，纯属心喜则唱，满意则歌，音调像鸟啄木，像 石头滚坡，像果子落在野藤上。"这与傣族群众"有傣族就有傣歌，有傣歌就有章哈"的说法基本相同。但是，这个时期的"章哈"，与后来社会分工形成的半职业性的章哈，明显是有差别的。

当 傣族先民人采集、狩猎的流动生活逐渐转为定居耕种时期，滴水或歌调和章哈与嘎兰多鸟的传说，说明章哈的产生，与生产劳动、居住环境等方面有着密切联系。

关于章哈产生的确切 年代，有许多种说法。 傣族 民间传说"距现在两千五百年前，有个叫'玛哈戛宰雅纳听'的人，就把 佛经编成了唱词。"又传说"帕雅拉吾狩猎来到 西双版纳，有一次打得一只 金马鹿，他把 鹿肉分给大家一起吃。于是，大家欢欣鼓舞，舞得好的成了'章凡'唱得好的就成了'章哈

从 傣族的传说及其它有关资料来考证，傣族章哈大约产生于公元6世纪至8世纪之间。第一阶段是 傣族进入阶级社会以后，由于社会分工的结果和群众的需要，在群众中孕育和培养了章哈。第二阶段是15世纪初， 傣族群众普遍信仰南传上座部 佛教之前，傣族民间已形成了章哈习俗。第三阶段是15世纪上半叶以后，从民间已有章哈的习俗向半 职业化歌手转化。第四阶段是15世纪中期以后，地方政权与神权结合， 傣族全民信仰 南传上座部佛教，民间歌手被纳入领主法规管辖范围，章哈上升为社会制度的一环。第五阶段是20世纪50 年代以后，章哈和其他劳动者一道翻身解放，当家作主人，成为新时代的歌者。

艺术特色

傣族章哈

"章哈"直译成 汉语是"会唱"，或者是"会 唱歌的人"。因此，在 西双版纳地区称 傣族歌手为"章哈"。关于傣族歌手的称谓还有一种说法叫"娜婉"，指唱歌唱得好的人，较口语化。由于 傣族分布广，所以在 德宏、耿马、 孟连、 红河等地的傣族还有不同的叫法。

章哈的另一层含义是指傣族歌手演唱这样一种艺术表演形式，也就是现在被界定为中国 少数民族 曲艺之一的 艺术品种。