人物关系共1人

罗伯特·金·默顿

学生

美国著名的社会学家，科学社会学的奠基人和结构功能主义流派的代表性人物之一。1979年在哥伦比亚大学退休并荣膺特殊服务教授和荣誉退休教授。2003年2月23日在纽约逝世，享年92岁。

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人物简介

美籍俄裔著名社会学家索罗金（又译素罗金），十月革命前担任俄国社会学协会秘书长。十月革命后，任彼得格勒大学社会学教授，主张社会发展多因素论。20世纪20年代移居美国，曾任哈佛大学社会学系主任20多年。

人物贡献

索罗金十分重视研究意义、价值、规范和符号在认识社会文化实在中的作用，认为这些是社会制度整合的最高层次的基础；而两人和两人以上的互动则是社会文化实在能够加以分析的最低层次。他认为历史阶段按其主导地位的文化性质，总是趋向于自身的多样性变化的重复，预见不到其发展的最终阶段。而占主导地位的文化意识，是由反映在文化创造力和其他人类行为领域中的基本潜主题所决定的。社会结构也同样反映主导的文化意识。相关的社会关系可分为家庭式的、契约式的和强迫式的三种 。他主张对社会实在的认识应是多方面和多维度的，既要通过感觉和理性，也要依靠信仰和直觉。著有《革命社会学 》、《社会流动》、《当代社会学理论》、《社会的和文化的动力学》等。

“爱能”概念

“爱能”这一概念是索罗金20世纪50年代末提出来的。

第二次世界大战后，随着原子能的利用，同时也由于美苏两大阵营的对立，随时有发生核战争的危险。为防止人类自我毁灭，索罗金认为，应该发掘人类自身原有的“爱能”，并大力加以发扬。在他看来，“爱能”是“人能”或“心能”的最高形式，与物理学上的“物能”（或力）有极大的差别。“爱能”的表现形式为互助和合作，它是人类社会文化进化中重要的决定因素。在原始时代，人类的生存能力远不如动物，但人类能战胜各种凶禽猛兽和自然灾害，主要是人类能够合群、合作和互助。互助和合作是人类战胜自然界敌人的动力，也是社会文化进化的动力。人类由蒙昧时代到野蛮时代，再到文明时代，互助原则起着十分重要的作用。

索罗金认为，在第一、二次大战之前，许多人认为“博爱”纯属宗教或伦理的范畴，与科学无关。迄至两次大战后，文化危机，迫在眉睫。而国际局势，形成两大阵营的对立。所以高瞻远瞩之士，均认为人道改造方案，无论是教育的、政治的、经济的、宗教的，都无法阻止最后毁灭战争的来临。索罗金提出要接受两次世界大战的教训，指出“人类如不把‘无私的爱能’之生产、累积、流通，给予提高，尽量发挥，则一切图谋阻止未来自杀的战争之方法，都不能把和谐的社会秩序建立起来”。他还表示：“历史的神秘力量，似乎给人类提出最后的通牒：你的殒灭是由自己一手制造出来，除非你能经由创造的爱之恩赐，把人类行为提高到更高的伦理层面。”

怎样才能增加“爱能”的生产、累积和流通？索罗金在哈佛大学设立“博爱研究中心”进行专门的研究。他们认为，“爱”是人类知道的三种最高的“能”中之一种。人类最崇高者曰“真”、曰“善”、曰“美”。善是“爱能”的表现。“爱能”是“人能”或“心能”的最高形式，与物理学上的“能”（或力）有极大的差别。物理学家现在知道如何分解“物能”，因此，原子能的和平利用，可能给世界上产生一个新革命。文化学家、社会学家如能把“爱能”扩大，自能转变今日之世界，把文明加以重整，有利于人类和平发展。

人能以“爱能”为其核心，一经运用，可以产生复杂的经验，叫做“移感”、“同情”、“仁慈”、“善意”、“友谊”等。

索罗金等人认为，“爱能”是人类社会文化进化中重要的决定因素。首先，在蒙昧时代，以家庭和氏族为核心，当时已产生互爱互助的行为。据克鲁泡特金的“互助论”，人类最伟大的“互助原则”在蒙昧时代已经产生。人类的生存能力远不如动物，只有互助合作，社会文化的初步演进，才有可能。

其次，到野蛮时代，“地域联合的原则”逐渐代替“血缘联合原则”，其演进也是受到“爱能”所决定。

第三，到了文明时代，“互助原则”得到进一步的发扬，伦理和道德观念也由此确立。

索罗金在《神秘的爱能》一文中说：“人的核心就是爱”，“物理科学已把原子分裂，使用它的能，但社会还未能分裂人的核心－－－爱。爱能如果被利用的话，可以拯救人类，使人类免于大战的惨剧”。

据索罗金和其他社会学家研究，“爱能”具有无限的创造与再创造的力量，但是人类对于这种伟大的“潜能”，尚未能尽量发挥和运用。人类应该充分发挥“爱能”，以消除社会文化的一切病症，挽救人类，使人类免于陷入战争、犯罪、贫穷的深渊。具体而言，“爱能”的创造力量，有如下几方面：

1.“爱能”可以阻止个人间和集团间的侵略的攻击；

2. 把敌对关系转变为亲爱关系；