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佛家三业

佛家的三业：身、口、意三业。 佛家的三业中的业：主要指身、口、意的行为、以及随此行为而来的延续的结果。 佛家指三业中的不正当的具体行为如下：（1）身之孽业：杀、盗、淫（2）口之孽业：两舌、恶口、妄言、绮语（3）意之孽业：贪、嗔、痴

佛家的戒律就是用来防止我们身口意三业造恶！ 妙法莲华经较早记载： "尔时一切大众皆蒙佛授记，舍利弗身口意三业清净，而生大欢喜......" 密宗的修法三善业："教人口诵咒，手结印，心作观，身口意三业相应，自然能使人明心见性。" 佛家的皈依仪式中有如下发愿：（师父说一句，皈依者跟着说一句。） "皈依佛法僧三宝，勤修戒定慧三学，息灭贪瞋痴三毒，净化身口意三业。" 拜佛之际，也要求身口意三业清净。

身业

由身体行为所做的业

口业

由语言行为所做的业

意业

念头；身、口之所造业都是随着念头而造是业，念善则造善业，念恶则造恶业。

十恶业

恶业有所谓十恶业，分别是三身恶业、四口恶业和三意恶业。身三恶业：杀生、偷盗、淫欲，此三业皆是生死轮回的根本；四口恶业：妄语、两舌、恶口、绮语，此四业不但是生死轮回之根本，而且是一切天灾人祸的根本；意三恶业：贪嗔痴三毒，此三毒是无量无边之烦恼根源和三恶道的直接业源，这是致人身体疾病的根本原因和水灾、火灾、风灾的直接原因，如水灾的业因是贪欲，火灾的业因是嗔恚，风灾的业因是愚痴。另有大恶业，就是“五逆”：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。

善业、恶业、无记业

业又根据动机或道德意志分为：善业、恶业、无记业。 善业有“有漏善”和“无漏善”。无记业则是不善不恶，可又分二种：“有覆无记”与“无覆无记”。不善不恶可能遮住本性的，叫“有覆无记”；分不出善恶，可不会遮盖本性的，则叫“无覆无记”。

佛教释义

基本概念

《十善业道经》一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致1。

济群法师讲解部分：众生因为思想观念和思维方式的不同，所造业力千差万别。又由业力差别，使其不断在六道轮转。从佛法观点来看，世间万象，种种差别，既不是由神决定，也不是由物质或精神派生，更不是偶然出现的。所有这一切，都取决于众生的心念差别。《华严经》有一著名偈颂，就为我们揭示了这一原理：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”无论是佛菩萨，还是罗汉圣者，还是天道、人道、地狱道、饿鬼道、畜生道，究其根源，都取决于有情心念、业力的差别。这也正是《阿含经》所说的“心种种故，色种种”。因为心有种种差别，所以，显现出来的世界才有种种不同的变化。

再从人类社会而言，东西方文化的巨大差异，根源也在于思维方式的差异。而思维方式又取决于内在的观念和思想。具体到每个人，也同样如此。有些人有信仰，有些人没信仰，其中或许有环境的影响，但根源还在于我们的心，因为各自“心想异故”。除了信仰的差别，每个人还会选择不同的人生道路，不同的生活方式，不同的个人爱好，不同的价值取向，所有这些差别，仍是因为各自“心想异故”。总之，世界的一切差别，皆源于人类心念的差别。