基本内容

中国唐代 柳宗元 唯物主义 自然观的代表作之一。收入《 河东先生集》、 《柳宗元集》。

《天对》是对战国时期伟大诗人 屈原《 天问》中一些问题的解答，认为世界是由元气构成的。《天对》指出,在天地形成之前,只是一团混沌的元气，“庞昧 革化，惟元气存”，根本不存在有意志的天帝。还说“合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功”，认为阴、阳，天统一而为元气。运动是元气本身对立“交错”的作用，世界万物的运动变化是元气自身的阴阳二气相互作用的结果，阴阳二气之外并不存在其他神秘的动力。《天对》在阐发唯物主义思想方面作出了贡献，但是也有许多问题的回答是依据古代的传说，缺乏科学根据。

全文

天对

问曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？

对曰：本始之茫，诞者传焉。鸿灵幽纷，曷可言焉！曶黑晰眇，往来屯屯，庞昧革化，惟元气存，而何为焉！

阴阳三合，何本何化？

合焉者三，一以统同。吁炎吹冷，交错而功。

圜则九重，孰营度之？

无营以成，沓阳而九。运辕浑沦，蒙以圜号。

惟兹何功，孰初作之？

冥凝玄厘，无功无作。

斡维焉系？天极焉加？

乌溪系维，乃糜身位。无极之极，漭イ非垠。或形之加，孰取大焉！

八柱何当，东南何亏？

皇熙，胡栋胡宇！宏离不属，焉恃夫八柱！

九天之际，安放安属？

无青无黄，无赤无黑。无中无旁，乌际乎天则。