• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.人物关系
  • 4.人物生平
  • 4.1.继承家督
  • 4.2.文武双全
  • 4.3.对内施政
  • 4.4.对外攻略
  • 4.5.东海大名
  • 4.6.败死桶狭间
  • 5.人物评价
  • 6.艺术形象

今川义元

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日本战国时期大名

今川义元(1519年—1560年6月12日),是日本战国时代骏河名门今川氏的第11代当主。史载今川义元为镰仓八幡太郎源义家系的名门,室町幕府足利将军家的同族。

今川义元是今川氏亲的五子,在兄长氏辉暴毙后,借生母寿桂尼和军师太原雪斋之力夺取家督继承权(史称花仓之乱)。成为今川家第十一代家督。今川义元继位后,致力于改善与武田家的关系。在他的周旋下,武田家武田信虎之子武田信玄迎娶了京都公卿三条公赖之女,自己则娶了信虎长女定惠院为正室,结成强固的婚姻同盟。 但引起武田家宿敌北条家的不满,两家关系破裂,遂与上杉联合。天文二十三年(1554),在军师太原雪斋的努力下,甲斐武田氏、相模北条氏与今川氏在善德寺结成三国同盟,义元之子氏真迎娶北条氏康之女,氏康之子氏政迎娶武田信玄之女,信玄之子义信迎娶义元之女。此后,今川家势力所及远江、骏河、三河及尾张南部,所领达百万石以上,达到了今川家的全盛期。擅于弓术,时称“东海道第一弓取”。

基本信息

  • 中文名

    今川义元

  • 外文名

    日文名:いまがわ よしもと罗马字:Imagawa Yoshimoto

  • 国籍

    日本

  • 民族

    大和族

  • 出生日期

    1519年

人物关系共27人

  • 父亲
  • 儿子
  • 哥哥
  • 母亲
  • 妻子
  • 姐妹
  • 岳父
  • 女婿
  • 小舅子
  • 姻侄
  • 外甥
  • 外孙
  • 舅公
  • 小舅子

人物生平

继承家督

今川义元

今川家八代家督今川氏辉即位时年仅十四岁,许多事务均由生母寿桂尼(中御门氏、瑞光院寿桂)代理。天文五年(1536)三月十七日,即将亲政的氏辉去世,年仅二十四岁,没有子嗣。这样的可能后继者有两人,一个是花仓村遍照光院的住职玄广惠探,另一个是富士郡濑古(今属静冈县富士市)善得寺的旃岳承芳(即今川义元)。两人相比,互有有利点和不利点。承芳在永正十六年(1519年)生,时年十八岁,惠探较之年长二、三岁,按年龄顺序应当是由惠探来继承;但惠探是氏亲的侧室福岛氏所生,而承芳是正室中御门氏(寿桂尼)所生。

寿桂尼是有“尼御台”之称的实力派,自然希望自己的亲子承芳成为后继。承芳立即还俗,称今川五郎。“五郎”是今川家嗣子的通称,寿桂尼以此强调承芳的正统性。然而惠探生母的本家福岛氏的实力也不容小看。惠探之母是福岛左卫门尉又安房守的女儿(或谓为福岛上总介正成之女)。福岛氏是今川家的重臣,控制着高天神城、丸子城等一系列重要城垒。惠探还俗后名良真。在氏辉突然死亡的情况下,很难判断惠探和承芳谁更有利。哪一方能争取到更多的今川一族和家臣的支持成为胜利的关键。

这时,寿桂尼得到了承芳之师——太原崇孚雪斋的鼎力相助。自承芳四岁开始,雪斋就受氏亲之命负责对他的教育,是承芳的强力支持者。雪斋以承芳的正统性为号召,成功地进行了对一族和家臣的暗中拉拢工作。今川氏的重臣朝比奈备中守泰能,迎娶了寿桂尼的侄女为妻,他最早加入承芳方;一族的重镇,先祖贞世的后代濑名陆奥守氏贞也被雪斋说服,他的加入使承芳方变得极为有利;此外在雪斋的号召下加入的还有承芳的妹夫关口氏广、老臣由比助四郎,天野彦四郎等。胜利的天平开始向承芳方倾斜,惠探和福岛一族相对孤立。

天文五年五月二十五日天亮,双方军队在骏府城下初次交锋。拥立惠探的福岛军旨在夺取骏府,但遭到惨败,日落收兵后纷纷乘夜败走。福岛越前守退入久能山城,福岛上总介退入高天神城,福岛彦太郎、斋藤四郎卫门、筱原刑部少辅等退入方上城。六月初,承芳方冈部左京进亲纲的部队开始进攻福岛彦太郎的方上城。方上城筑在烧津高草山的山顶,是从骏府到花仓的要津。城兵拼命防守,争夺很激烈,但终于还是被攻克了。进攻高天神城的是承芳方的小笠原春仪军,城将福岛上总介一直奋战到最后一刻,直至小笠原军攻入本丸也很少有投降的人。眼看己方阵地一个个失守,惠探遁入花仓城。花仓城又名叶梨城,是先祖范氏所筑,一度是今川氏的本城。以挂川城朝比奈泰以为中心的军队,会合攻克方上城的冈部亲纲军,包围了花仓城。刚还俗的承芳初次出阵,亲自指挥攻击。六月八日,花仓落城,惠探逃入濑户谷普门寺。由于多数人都是见风使舵,此时除了福岛氏和坚守远江见付端城的堀越孙六郎贞基以外,很少有人寄心惠探了。福岛氏等惠探的拥护者坚守普门寺,并为惠探乞降请命。但是老于世故的寿桂尼和雪斋决意断绝祸根。十四日,惠探在普门寺切腹自尽。

次年四月,见付端城落城。这场世称“花仓之乱”或“丙申之乱”的家督继承权争夺战至此完全结束,今川义元成为今川家第九代家督。天文十五年(1546),尾张的织田信秀与三河的松平广忠发生冲突,松平广忠向义元求助,义元欣然出兵。天文十七年(1548)织田、今川两军主力对峙于小豆坂。义元亲率大军,大败织田,并生捕信秀之子信广。此战快速激烈,是正攻法的典型,被收录于《日本的合战》一书中。

文武双全

义元不仅武勇卓越,且能歌善赋,可称得上是一位儒将。他自幼入善得寺拜护国院常庵龙崇长老(太原雪斋)为师,精修佛法。同时喜好汉诗、和歌。据《续丛书类丛》载其“爱读宋景濂之富士诗”,留下诗歌众多。如天文二年为迎仁和寺尊海而与雪斋三人的连句诗:花待春宿梅——喜卜(尊海);友三话岁寒——九英(雪斋);扣水茶煎月——承芳(义元)。

今川义元担任今川家督后,由于对京都文化有狂热的崇拜,将京都文化往关东地区流传视为使命。因此他刻意仿效并且遵循京都里华丽的王孙公卿,穿直衣、戴立乌帽子、涂黑齿、描蝉眉、抹脂粉、召开诗会,甚至是脔童。今川义元所刻意兴建的临济寺(此临济寺非河北省正定县的临济寺),只是为了利用骏府在禅宗文化传播中的地理优势,来满足自己对脔童的癖好。也因为今川义元以京都文化作为包装行脔童之实的行为影响到骏河人,导致骏河人普遍将相貌尚可以上的男童送入临济寺去接受寺庙僧侣的调教与打扮,以求麻雀变凤凰的可能。

对内施政

义元在对外扩张的同时并没有忘记内政的重要性。继位之后,他即向各地派遣检地奉行,开展了艰苦的检地工作,使领土基盘得到了强化。战国时代,名国大名为了备战,向百姓征收的年贡率很高,大多在五公五民(收获量的半数归领主,半数归农民自己)以上,乃至有高达八公二民者。义元承袭父氏亲的四公六民年贡率,很得民心。天文十年(1541)起,在骏河、远江、三河多次检地,增加了家臣的军役,确定了年贡纳入责任者。江尻(清水港)是连接东国至京都、难波的交通要津,义元加强港内治安,保护沿岸的旅店、商人。义元又发展沿海地带的制盐业,开发安倍内地的金矿。一时间,由于义元的名望和优越政策,骏河的町非常繁荣。

天文二十一年(1552年)义元在父亲氏亲制定的基础上推出了在今后整个封建社会都具有重大意义的《今川假名目录及追加》,其中重视内政、名主层的组织化、强化对工商业者的管理、建立交通制度等,详细制定了家臣统制关系等一系列封建制度并强调主从间的恩给与奉公关系。《今川假名目录》自此凡五十四条,是东国大名中最早的分国法,也是战国家法中最完备的一部。据考其后德川幕府遵循百年的《家康百训》在制定中亦有部分是参照了此《今川假名目录》。义元的贡献可谓巨大。

由于今川氏世代的累积加上义元细心管理,今川氏在当时的实力为骏远三共计七十万石,而骏远两地高度发达的商业,让今川氏远比表面石高强大得多,动员力达到3万人,相较当时尾张的织田家也只能勉强调集出将近四千人而已。

对外攻略

今川义元