形制

平安无事牌的形制一般呈长方形，也有圆形和椭圆形。传统的玉牌有牌头，便于穿系。常见的牌头有龙凤、祥云、如意头、灵芝等造型。牌头设计要切合主题，占平安无事牌整体比例要合理，好的牌头设计能够提升玉牌的整体艺术价值，否则画蛇添足。

玉牌的大小、规格没有一定之规。通常都是依据原料的大小来切割。但从美学上来分析，设计时，会依据材料尽量按黄金比例来确定牌形的长、宽。在牌体的设计中常常取消牌头，这样的牌形手感舒适，在后期的画面布置中空间感更强。由于玉料是天然的材质，当它出现裂口、瑕疵时，在设计中就要灵活变化。

历史渊源

平安无事牌属于玉牌配饰的一种，玉牌是一个独立的玉雕艺术门类，是随身携带的玉雕佩饰品之一。因为它规格方正，大小适中，可佩戴于胸前又可佩挂于腰间，无论是欣赏还是把玩都十分合适，男女皆宜，所以深受人们的喜爱。

玉牌由来

玉牌属于佩玉的一种，佩玉文化历史悠久，最早可追述到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至汉时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。她涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了政治的含义。由于战国及秦的连年征战，宫廷政治斗争险恶，刺杀之事屡有发生，汉廷规定，大臣们佩带古玉组佩上朝。组佩，顾名思义，成组的玉佩。组佩由大小不一的玉佩组合，中间衔以丝绳，佩带腰际，限制了文武百官上朝时的行动。如若有人动作过大过猛，组佩就会叮当作响，势必引起侍卫的注意。玉又是中国文化的最高礼器用材，同时它所传递出的美感与中国传统思想不谋而合，因此佩玉成了经久不衰的佩饰时尚。

最早玉牌

玉牌真正成为一种玉雕艺术门类，是在明嘉靖、万历年间。这个时候苏州出了一个著名的玉雕大师——陆子刚。子刚玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入其中，子刚制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子刚牌”。他将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷。这不仅奠定了现代玉牌的基础，还确定了玉牌的基本形式、内容和门类，使得玉牌真正成为一种玉雕艺术门类。

当代玉牌

当代玉牌在子刚牌的基础上得到了进一步的发展和创新，无论从题材上还是体量上都融入了相当多的现代思想和审美品位。比如现代玉牌在外形上不拘泥于规矩，而是更多倾向于自由随形，题材也更丰富多变。同时，因为现代雕刻工艺的机械化比传统工具更精确和细腻，使现代玉牌在制作工艺上可以更清晰细腻得表现设计师的创意。

雕刻题材

玉牌的题材很广，最著名的子刚牌将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，十分具有文人气质和审美情趣，直到现在，玉牌的表现题材也都不出其右。大致来讲，玉牌的题材可分为吉庆、佛教、花鸟、山水、博古（静物）、人物和动物等，中国传统文化的精髓就是以音喻意，以物寓意。不同的题材有不同的寓意。比如钟馗表示辟邪，观音佛像等表示保佑祁福，山水陶冶情操、玉牌子上正面的花纹为喜鹊和梅花，那么就表示喜鹊登梅，如果玉牌子上什么也没有雕刻，那么这块牌子的名字就叫做“平安无事（饰）牌”寓意平平安安。

牌子的雕刻表现手法很多，有平雕，浅浮雕、高浮雕、镂雕、用皮等。一般以平雕和浅浮雕者居多，这是因为牌子的表现面积很小，在上面做设计一定要符合其特性。用浅浮雕和平雕最能把握整体，同时也不会让牌子显得繁琐不堪。浅浮雕是牌子最常用的雕刻方法，这种手法既让牌子的表面平整利落，又有一定的空间和层次感。让人在把玩的同时又有回味的余地。

保养

避免碰撞

玉石硬度虽高，但是受碰撞后很容易开裂，有时虽然用肉眼看不出裂纹，其实玉内部的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害了其完美程度和经济价值。

避免灰尘

玉器表面若有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附于玉器表面，应以温的淡肥皂水洗刷，再用清水冲净。切忌使用化学除油剂。如果是雕刻十分精致的玉器，灰尘长期未得到清除，则可请生产玉器的专业工厂、公司清洗和保养。 和田玉挂件要用清洁、柔软的白布抹试，不宜使用染色布或纤维质硬的布料。