详细释义

古籍释义

说文解字

春飨所䠶矦也。从人；从厂，象张布；矢在其下。天子䠶熊虎豹，服猛也；诸侯䠶熊豕虎；大夫射麋，麋，惑也；士射鹿豕，为田除害也。其祝曰：“毋若不寕矦，不朝于王所，故伉而䠶汝也。”，古文矦。乎沟切5

说文解字注

春飨所射候也。

响者，乡人饮酒也。春响所射候，谓天子诸候养老先行大射礼之候也。天子诸侯养老皆如乡饮酒之礼，故亦谓之响。文王世子日：设三老五更群老之席位。注云：三老如乡饮酒礼之贸，五更如介，群老如聚肩。鲁颂日：鲁候戾止，在泮饮酒。笺云：徵先生君子与之行饮酒之礼，而因以谋事也。此天子诸候养老印乡饮酒之证也。靡下日：天子响钦辟.雕也。泮下日：诸候响射泮宫也。响皆谓养老也。古者乡饮乡射必联类而行，卿大夫士之射必先行乡饮酒之礼，天子诸候则先大射，后养老。天子诸俣厦射于朝，燕射于寝，大射于泽、于射宫。射宫者，大学也。行苇局养老之诗。篓云：先王将养老，先与群臣行射礼，择其可与者以为贸。今我成王承先王之法度，亦既序肩矣，有醇厚之酒醴以告黄者之人，徵而养之。王制日：王亲视学。注云：谓习射、习乡以化之。习射即大射，习乡印养老。此天子大射而养老之证也。七月、行苇皆咏公刘之诗，七月言朋酒斯飨，行苇笺言先王将养老，先与群臣行射礼。先王即谓公刘。此诸候大射而养老之证也。大射张皮候而栖鹄，其礼大故得专候名。郊庙祭祀必先大射，不言祭但言响，举响以赅祭也。不言秋但言春何也，举春以赅秋也。鹿下但言响不言射，举响以赅射也。

从人。

局人父子君臣者，各以局父子君臣之鹄，故其字从人。郑云：侯制上广下狭，盖取象于人。张臂八尺，张足六尺，是取象率焉。

从厂，象张布。

梓人为候，上两个与其身三，下网个半之。 注云：个者，乡射礼记所谓舌也。侯凡用布三十六丈。侯之张布如座严之状，故从厂。

矢在其下。

象矢集之也。乎沟切。四部。

天子射熊虎豹，服猛也。诸俣射熊虎，大夫射糜。糜，惑也。

熊虎豹，当依周礼作虎熊豹，转写误倒也。诸候射熊虎，各本作射豕虎，胜豕字，今正。此本周礼言春高所射也。司衷（裘）日：王大射则共虎候熊候豹候，设其鹄。诸侯则共熊候豹候，卿大夫则共糜候，皆设其鹄。郑曰：以虎熊豹糜之皮饰其侧，又方制之以局辜，谓之鹄。箸于侯中，所谓皮候。王之大射。虎候，王所自射也。熊候，诸候所射。豹候，卿大夫以下所射。诸候之大射。熊候，诸侯所自射。豹候，摹臣所射。卿大夫之大射。糜侯，君臣共射焉。按梓人云张皮侯而栖鹄者，谓此也。诸侯射熊虎，与今本不同者。郑日：故书则共熊候虎候。杜子春云：虎当局豹。是则郑从杜改，许从故书也。天子诸候服猛，大夫去惑，说其义也。郊特牲日：虎豹之皮，示服猛也。汉五行志日：糜之局言迷也。

士射鹿豕，局田除害也。

乡射礼记日：凡候，天子熊候，日质。诸侯糜候，赤质。大夫布候，画以虎豹。士布候，画以鹿豕。郑云：此所谓兽候也。梓人张兽侯则王以息燕是也。息者，休农息老物也。燕谓劳使臣，若与草臣饮酒而射。是则士射鹿豕在王息燕时，不在大射。而许牵合言之，容郑以前说礼不同也。郑云：士不大射。士无臣，祭无所择，故司裘于大射不言士。鹿豕属田害，故大蜡迎虎。

其祝曰：“毋若不宁候，不朝于王所，故伉而射汝也。”