简介

安南国王是越南（ 阮朝以前）最高封建统治者在 中原王朝获得的正式 封号。

南宋 淳熙元年（公元1174年）初， 越南李朝（越南语： Nhà Hậu Lý） 李英宗（ Anh Tông）李天祚（越南语： Lý Thiên Tộ）遣使 入贡，南 宋孝宗正式“诏赐国名安南，封 南平王 （越南语：Nam Bình Vương）李天祚为 安南国王加特进检校太尉兼御史大夫上柱国，静海军节度观察处置等使。次年八月，又“赐安南国王印” 。“ 安南国”之名自此始 。

自此 中越宗藩关系确定下来， 大越国作为一个国家，加入了华夷秩序。

作为 怀柔远人、 羁縻周边的政策措施，中国历代王朝对宗藩关系追求的是天下共主的名分，对藩属国内政一般采取不干涉政策。 在对中国的外交文书中，安南君主常自称“ 臣”与“小王”。

越南统治者摸透了中国皇帝好大喜空，爱听甜言蜜语的心理，在贡表中常常赌咒发誓说“臣敢不终身正行，抗节致忠！金石此心，永荷乾坤之德；涓埃其报，仰囗海囗之恩”（《 大越史记全书·黎纪· 大行皇帝》）。 陈朝 陈圣宗在1278年致 元朝的表文中说，当元朝使者 柴椿抵达越南后，“臣（陈圣宗自称）率百官，具礼迎迓。焚香拜读，伏见诏书，……”（引自《 安南志略》，70页）。如果说这仍是陈朝皇帝口是心非的表面说词，那么另一位元朝使臣 张立道在他的游记《安南录》中的记载就很能说明问题了。张立道说，1292年三月二十四日，他捧大元 天子诏书由正门进入越南皇宫，“至明霞阁下，褥道焚香。世子与僭 太师国叔昭明王、太尉国弟佐天王、 少保、御史大夫、 翰林等八人，登寿光殿。龙椅前置香案， 世子拜诏，礼毕，自宣读。世子曰：‘恭读 天子诏书，不胜喜舞，皇帝万万岁！’”张立道还记录了很多细节，皆反映出越南君臣在接待“ 上国天使”时的诚惶诚恐与毕恭毕敬。

关于中国宋朝封越南李英宗为“安南国王”的时间，《 大越史记全书》记载在 政隆宝应二年，即1164年（见 吴士连等《大越史记全书·李纪·英宗皇帝》， 东京大学东洋文化研究所，297页）；《 越史略》记载在天感至宝元年，即1174年（见《 越史略》卷中，收录于《钦定 四库全书·史部》（第466册）， 上海古籍出版社，600页）。 宋朝典籍亦多记载在 宋孝宗淳熙元年，即1174年。关于此一问题，中国学者 杨武泉认为：“ 册封发于宋廷，自以宋人所载为确。”（见 周去非《 岭外代答》卷二，杨武泉注， 北京 中华书局，67页。）

沿革

此后，越南历代皇帝都由中国元、明、清各朝封为“ 安南国王”。越南统治者认为，只有从中国王朝领受封号，政治上才有 依靠，才能巩固其在国内的统治地位。只有受到中国的册封，才能算“ 正统”，也才能“服众”。而中国统治者也会因此来显示其“天朝大国”的宗主地位和崇高威望。

因此，越南历代统治者无不 孜孜以求中国的册封。

1802年五月， 阮福映在 富春筑坛 祭天建立阮朝，改元 嘉隆 ，并遣使向中国 清朝请求册封 。1804年正月， 大清帝国册封使 广西 臬司齐布森、 南宁府 同知黄德明抵达越南 升龙城 ，到达敬天殿，宣读 清朝皇帝 圣旨，赐诰命及驼纽镀金银印，封阮福映为 越南国王（越南语 ： Việt Nam Quốc Vương） 。