村落简介

周城村在大理苍山沧浪峰下，是大理最大的白族聚居村，属喜洲镇。粉墙青瓦，巷道幽深，南、北两个广场上，各生长着两棵高大的榕树（俗称大青树），南广场前有一巨大的照壁，嵌有“苍洱毓秀”四个大字；北广场，有一砖木结构的古戏台（见周城古戏台条）。这里是每日下午集市贸易的地方，每逢火把节竖起巨大的火把，成了庆祝演出活动的场所。村中的大青村、古戏台、龙泉寺及本主庙构成了周城村独有的民俗风情和历史文化。大青村下是千年不变的晚街，是村民交易产品、乘凉休闲的重要场地;大青村东侧是清代建成的古戏台，在节日、集会时，这里是文艺演出、文化传播的主阵地，也是旅游观光的胜景。龙泉寺是大理释、道、儒三教合一传统宗教的典型，是周城宗教文化活动最重要的场所，具有显著的民族特色和较高的旅游开发价值。此外，村里还有本主庙，文昌宫等古建筑4。

在基层服务型党组织建设中，村党总支把资源优势转化为经济发展优势，以组建农村专业合作组织和扶持发展庭院经济的方式，大力引导群众发展白族扎染。目前，全村从事扎染品加工的私营户主有18户，带动了5000多剩余劳力从事扎花劳务及系列产品加工，开发1出数十种扎染系列、上千种扎花图案，有效地带动了村民增收致富。

周城妇女服装服饰具有白族装饰的代表性，又是大理扎染、蜡染和织绣品的集散地，具有浓郁的民族风情，又距蝴蝶泉公园较近，现已发展为大理旅游胜地。

建筑设计

村里房屋建筑多为“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院形式构建的白族民居。有独成一院，有一进数院，平面呈方形。造型为青瓦人字大屋顶，二层、重檐；主房东向或南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

白族民居特别重视照壁、门窗花枋、山墙、门楼的装饰。照壁是一主两厢三主庭院的必要建筑，多为一高两低的挑檐飞角青瓦盖顶的墙体；居主房正前，连接两厢山墙，使三方形成封闭庭院。照壁正中以石灰粉刷，书以四眼题字，或嵌大理石屏；四周镶勾出扇面、长方、圆形等图案，中以水磨或粉彩绘画。门窗特别是主房堂屋的格子门，多为云木、红椿、楸木、云山等名贵木材，雕上金鸡富贵、喜上眉梢、麒麟呈祥等吉祥图案。大门座选用海东青山石精凿成芝麻花点、砌出棱角分明的基座、上架结构严谨、雕刻精细、斗拱出挑、飞檐翘角的木制门楼。

主要产业

在周城，还有丰富的民族扎染制品。扎染是周城白族人民明末清初以来的民间传统工艺，扎染工艺品集文化、艺术为一体。扎染布由手工针缝线扎，反复冷染浸制而成，显色青里带翠，凝重素雅。用扎染布制作的工艺品既充满浓浓的民族风味，也很具现代韵味。

扎染是根据设计图案的效果，用线或绳子以各种方式绑扎布料或衣片，放入染液中，绑扎处因染料无法渗入而形成自然特殊图案的一种印花方法，是中国一种古老的纺织品染色工艺。大理叫它为疙瘩花布、疙瘩花。其加工过程是将织物折叠捆扎，或缝绞包绑，然后浸入色浆进行染色，染色是用板蓝根及其它天然植物，故对人体皮肤无任何伤害。扎染中各种捆扎技法的使用与多种染色技术结合，染成的图案纹样多变。扎染在中国约有1500年的历史。现存最早的实物是东晋年代的绞缬印花绢。唐代扎染发展到鼎盛时期，贵族穿绞缬的服饰成为时尚。北宋时期因扎染制作复杂，耗费大量人工，朝廷曾一度明令禁止，从而导致扎染工艺衰落，以致消失。但西南边陲的少数民族仍保留这一古老的技艺。除中国外，印度、日本、柬埔寨、泰国、印度尼西亚、马来西亚等国也有扎染手工艺。20世纪70年代，扎染成为流行的手工艺，广泛应用于服装、领带、壁挂等。在同一织物上运用多次扎结、多次染色的工艺，可使传统的扎染工艺由单色发展为多种色彩的效果。

人文风情

周城村的本主节（农历正月十四日至十六日）、栽秧会（农历四月）、火把节（农历六月二十五）是当地最热闹和最具特色的节日，与“蝴蝶泉会”“绕三灵”和民俗“白族婚礼”“三道茶”“洞经古乐”等白族文化一同推动着当地旅游产业的发展。现代书籍《周城文化》、《周城的扎染艺术》、《大理周城风物录》、《走进周城》、《周城村志》等也记录着周城的古今文明1。

荣誉记录

2011年获得“云南省旅游特色村”称号；

2013年获得国家首批“中国传统村落”称号1；

2018年8月，周城村入选云南省民族民间工艺品示范村5；

2019年被评为“云南省美丽村庄”3。

有“中华白族第一村”、“白族活化石”之称，被国务院评为“全国民族团结进步模范单位”，被文化部命名为“扎染艺术之乡”4。

参考资料