邵伯温
邵伯温（1055年—1134年），字子文，祖籍范阳（河北涿县），洛阳人，邵雍之子1。
公元1077年秋，邵雍去世，司马光对邵伯温照顾有加，司马康也与邵伯温成了知交。北宋末年，邵伯温入蜀任职，曾在乐山大佛崖壁题“弥勒大像”四字，并将蜀地的寓所命名为安乐窝2。
邵伯温在自己理解的基础上，对邵雍的元会运世说进行配卦，这既为先天易学的流传创造了条件，开为先天易学配卦之先河，也为先天易学在后世的流传埋下了隐患3。其继承了儒家思想，主张“穷理尽性以至于命，尽心尽性以知天，存心养性以事天”。
晚年将自己的见闻著成一书，即《邵氏闻见录》，又称《河南邵氏闻见录》。主要著作有《易学辨惑》《闻见前录》《皇极经世序》《观物内外篇解》等12。
基本信息
- 出生日期
1055年
- 逝世日期
1134年
- 出生地
洛阳
- 本名
邵伯温
人物关系共4人
邵雍父亲
邵博儿子- 邵溥儿子
赵鼎学生
个人简介
邵伯温，北宋理学家邵雍之子，字子文，洛阳人。生于宋仁宗至和二年（1055年），卒于宋高宗绍兴四年（1134年），年七十八岁，葬于四川嘉州犍为县南黄花冲。曾监华州，知果州（今南充），任提点成都刑狱等职。著有《邵氏闻见录》、《河南集》等。
人物生平
仕途不畅
元佑中（公元1090年左右），因荐特授大名府助教；调潞州长子县尉。绍圣初，（公元1094年）章敦为相。敦曾师雍，欲引用伯温。伯温百计避免。徽宗即位，因日食求言，他上书言事，语极恳至。因此更为小人所忌，出监华州西岳庙。后主管耀州三白渠公事，闻童贯为宣抚，出他州避之。
举家迁蜀
邵伯温宣和末（1125年）出知果州（今南充），由此全家入蜀，任上“请罢岁输泸南诸州绫绢丝绵数十万以宽民力”，蜀人德之。靖康初（1126）擢提点成都路刑狱（官署驻嘉州），举家迁来嘉州凌云山暂住。其后，迁居嘉州犍为县子云山，后定居于犍为城东大定山（今翠屏山）。除利州路转运使，提太平观，绍兴四年（1134年），卒于利路转运副任上。
主要成就
主要思想
他对北宋的灭亡有很多思考，比如他认为王安石“尽变更祖宗法度，天下纷乱”，以致北宋灭亡和宋廷南迁。 [2]
邵伯温继承了儒家思想，认为“万物无所不禀，则谓之曰命；万物无所不本，则谓之性；万物无所不主，则谓之曰天；万物无所不生，则谓之曰心”。主张“穷理尽性以至于命，尽心尽性以知天，存心养性以事天”。 [2]
主要著作
邵伯温所著书，有《易辨惑》、《河南集》、《邵氏闻见录》、《皇极系述》、《皇极经世序》、《观物内外篇解》近百卷，均《宋史本传》并传于世。
亲属成员
父：邵雍4