历史沿革

来源出处

花钿

关于花钿的起源，民间流行着许多传说，有人说源于汉代，有人说源于六朝，也有人说源于唐代。

曹丽芳介绍说，如果追溯中国女子在面部描绘或粘贴装饰图案的习俗，早在春秋战国时期就兴起了，“比如，长沙战国楚墓出土的彩绘女俑的脸上，就点有呈梯形状的三排圆点，河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也点有圆点，这应该是花钿的雏形，所以花钿的起源要远远早于民间所传说的那样，至少能追溯到春秋战国时期。”

有文献记载的花钿出现在秦始皇时期。唐末马缟《中华古今注》载：“秦始皇好神仙，常令宫人梳仙髻，贴五色花子，画为云凤虎飞升。”曹丽芳介绍说，“贴五色花子”指的就是粘贴“花子”面饰，“花子”即为后来的花钿。

发展

汉承秦俗，并受楚文化的影响，“花子”应该相当流行。

三国时开始流行“靥钿”，这种特定位置的妆饰一直到唐朝还很盛行，晚唐文学家段成式在《酉阳杂俎》中记载：“近代妆尚靥，如射月，曰黄星靥。靥钿之名，盖自吴孙和误伤邓夫人颊，医以白獭髓合膏，琥珀太多，痕不灭，有赤点，更益其妍……以丹青点颊，此其始也。”

南北朝时，南朝兴起了“梅花妆”，这是一种形状特别的花钿。而北朝乐府民歌《木兰诗》里写到的“对镜贴花黄”的“花黄”，也是当时流行的一种女子额饰，应该是花钿的一个类型。这种妆饰又称额黄、鹅黄、鸭黄、约黄等，方法是把金黄色的纸剪成各式装饰图样贴于额头，或在额间涂上黄色。除了《木兰诗》外，南朝梁简文帝萧纲在《美女篇》里也有“约黄能效月，裁金巧作星”的描写。

鼎盛

唐朝时，额黄依然流行，初唐卢照邻就有“片片行云著蝉鬓，纤纤初月上鸭黄”的诗句，晚唐的皮日休也有诗写道：“半垂金粉如何似，静婉临溪照额黄。”唐代已是花钿使用的鼎盛时期，女子面部的妆饰有了多种颜色和形状。

五代十国的服饰承袭唐代并且有所发展，花钿继续盛行。曹丽芳介绍，成书于后蜀的《花间集》中，在描写女子的日常生活和妆饰容貌时，有很多以花钿写意的词句，如顾夐《荷叶杯》里写道：“小髻簇花钿，腰如细柳脸如莲。”甚至有女子把各种花钿贴满面颊，如欧阳炯《女冠子》词里写到的情形：“薄妆桃脸，满面纵横花靥。”

衰落

到了宋代，随着崇尚淡雅之美风气的兴起，浓艳风格的花钿逐渐失宠；

至元代，花钿终于淡出了女子的妆台。从此以后，唯有在一些传世的书画作品和考古发掘中，人们才能找到这种在古代曾经流行了一千年的时尚饰品的影踪。1

典故故事

花钿

古代还有一种在面颊贴花钿的化妆术，称为面靥或笑靥。相传三国时期，吴太子孙和喝酒后在月下舞水晶如意，失手打伤了宠姬邓夫人的脸颊,太医用白獭髓调和琥珀给邓夫人治伤，伤愈之后脸上留下斑斑红点，孙和反而觉得邓夫人这样更为娇媚，很快宫廷、民间就兴起了丹脂点颊，而且流传到后世。梁简文帝诗：“分妆开浅靥，绕脸傅斜红。”即在形容这种妆饰，诗中的斜红是一种和面靥配套的面饰。面靥在唐朝时依然风行，高承《事物纪原》中记载：“远世妇人喜作粉靥，如月形，如钱样，又或以朱若燕脂点者，唐人亦尚之。”从南薰殿旧藏的几位宋代皇后像中可知面贴花钿在宋代犹有余风。