创作背景

熙陵幸小周后图

五代十国后期南唐国主李煜的皇后小周后，是闻名于天下的绝色美人。周薇系南唐后主李煜的皇后人称大周后的周蔷的同胞妹妹。周蔷二十九岁时病故，早就和姐夫有一腿的周薇又嫁给了李煜，人称小周后。史书载，大周后病重不久于人世之际，见到周薇进宫，便道：汝何日来？那时周薇尚小，未知嫌疑，回道：既数日矣。“后恚怒，至死，面不外向。”在他的妻子大周后死后四年，李后主册封妻妹为小周后，可是李煜只知谱词度曲，不知治国，公元975年，南唐亡于宋，宋太祖赵匡胤灭了国，南唐后主李煜和小周后被掳至宋朝京师，最后他和小周后一起做了俘虏。在所有的皇帝之中，赵匡胤应该不算是好色的，他曾将后蜀主孟昶的爱妃花蕊夫人纳入宫中册立为贵妃，却放过了同样是绝色美人的小周后，还封她为郑国夫人，估计他是因为欣赏李煜的才华，才没染指小周后。

开宝九年（公元976年）十月，赵匡胤去世，其同母弟赵光义即位，是为太宗。宋太宗原名赵匡义，太祖时改名光义，称帝时又改名炅，他在位22年，庙号太宗。赵光义就没那么讲仁义了，他继位后，小周后的日子就没那么好过了。觊觎小周后的美色已久的赵光义，借命妇要不定期入宫朝觐的机会，强留小周后。这段历史，宋王銍《默记》卷下最早记载在案：“龙兖《江南录》有一本删润稍有伦贯者云：李国主小周后随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每入辄数日而出，必大泣骂后主。声闻于外，多宛转避之。又韩玉汝家有李主归朝后与金陵旧宫人书云：‘此中日夕，只以眼泪洗面’。”清潘永因《宋稗类钞》卷六《尤悔》亦有相同记载。

熙陵幸小周后图

小周后貌美，被宋太宗（宋朝第二任皇帝）赵光义看中，把她宣至后宫多次“行幸”。据说赵光义还把宫廷画师召来，将“行幸”小周后的场面进行“写生”绘画，就是《熙陵幸小周后图》。因宋太宗赵光义死后葬在河南巩县的永熙陵，故云其“熙陵”。《默记》、《宋稗类钞》均未提是否真有此画？而明沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明确记载：“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”

赵光义形象不怎么样，却是一个十足的好色之徒。沈德符还云：“此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：‘江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。’”

宋真宗（宋朝第三任皇帝）即位之后，该画问世，而此画师本人以后还为宋真宗服务过。到了宋仁宗（宋朝第四任皇帝）时期，当时的宰相文彦博还曾在笔记中记载，他亲眼看到过这幅画。

历史传承

关于这幅画，后世的下落，一说已灭失；一说，留传至近代，1949年后被带到中国台湾，保存于中国台湾历史博物馆。

作品真实性分析及辟谣

首先，熙陵是指宋太宗的永熙陵，从而指代宋太宗。而皇帝陵寝的名字是继位者定的，根据《续资治通鉴长编》记载“至道三年四月己未，宰相吕端上大行皇帝陵名曰永熙。” 可见太宗的陵墓名称是宰相与宋真宗一起定的，与宋太宗本人无关。因此，可以断定，如果这幅画真的是宋太宗命人画的，定然不会是这个名字。

其次，宋太宗是个极其爱面子的皇帝，一直彪炳要当个贤君来超越他的哥哥宋太祖赵匡胤。因此，就算他抢占了小周后也不会让人画下来，给自己留污点丑名

再次，古代亡国的女人是祸水，被视为不吉利的象征。因此，宋太宗对小周后的态度应该是避之唯恐不及，定然是不会去强占的。

再次，关于这幅画的记载，网传最早的记载出现在“宋仁宗时宰相文彦博的笔记中”，但文彦博的笔记（四十卷《文潞公集》）中根本没有这个记载。

而历史上关于此画的记载只有2处，且均为明朝人所作：一是，明朝人沈德符《万历野获篇·果报·胜国之女致祸》有明确记载：“偶于友人处，见宋人画《熙陵幸小周后图》，太宗头戴幞头，面黔色而体肥，器具甚伟；周后肢体纤弱，数宫人抱持之，周作蹙额不能胜之状。盖后为周宗幼女，即野史所云：每从诸夫人入禁中，辄留数日不出，其出时必詈辱后主，后主宛转避之。”（然而宋朝所有的野史均无此记载）。沈德符还云：“此图后题跋颇多，但记有元人冯海粟学士题云：‘江南剩得李花开，也被君王强折来。怪底金风冲地起，御园红紫满龙堆。’”

另一个记载也是明朝人姚士麟《见只编》亦云：“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本，后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”

由此不难看出，两个有关这幅画的记载的名字都不一样，而且均是明朝人记载。宋人文人笔记之盛，在中国历史上是空前的，却无论野史正史均无记载，反倒是400多年后的明朝人有所记载。可见此画应是元人伪造的。

最后，根据宋史（本纪四、本纪五）记载，宋太宗赵光义是个“好仪容”的皇帝，甚至研制出“玉龙膏”养颜（见王安石的《文昌杂录》），他的画像现就保存在故宫博物院，网上也可查到。宋人笔记也多处记载：太宗“龙颜俊异，有天人之表”《续资治通鉴长编》，太宗“高凖龙颜”“英姿俊秀”《东都事略》等等。可见宋太宗的形象应为一位儒雅的白面书生。因此，画作中“面黔色”与史实不符。而且如果真的是宋太宗命人作此画，也绝对不会将自己塑造成“面黔色而体肥”的形象。