• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.基本介绍
  • 4.历史文化
  • 4.1.史料记载
  • 4.2.典故故事
  • 5.文化传承
  • 6.相关歌谣
  • 7.参考资料

灶王奶奶

中国民间信俗

灶王奶奶,既灶君夫人,中国民间信俗。《五经异义》中说:“灶神姓苏,名吉利。或云姓张,名单,字子郭。其妇姓王,名抟颊,字卿忌。”隋代杜公瞻注《荆楚岁时记》,也沿用了这种说法。而到唐代时,关于灶神夫妇的传说中又多了六个女儿1

每年腊月二十三(南方有些地方是二十四)是祀灶的日子。所谓祀灶,就是送灶神(中国民间通常叫灶王爷,是个准神或半神的角色)上天,祈求灶神向玉皇大帝说下界人间的好话,以保全家老小平安吉祥之意。应当说,对尚不能完全掌握自己命运的老百姓来说,这种愿望是无可厚非的。而东北的祭灶年画上灶王爷也是出双入对的,另一位就是灶王奶奶。送灶寄托着中国劳动人民对美满生活的向往,祈求神明保佑新年合家平安,吉祥如意,岁岁平安。

基本信息

  • 中文名

    灶王奶奶

  • 别称

    灶君夫人

  • 节日时间

    腊月二十三

  • 节日类型

    传统节日

基本介绍

中国民间传说中玉皇大帝的小女儿贤慧善良,十分同情天下的穷人。她爱上一个给人烧火帮灶的穷小伙子,玉皇大帝得知后十分恼怒,就把小女打下凡间,跟那穷小子受罪。王母娘娘疼爱女儿,从中讲情,玉帝才勉强给“穷烧火的”封了个灶王职位。人人就称“穷烧火的”为王爷,玉皇的小女自然就成为灶王奶奶了。

灶王奶奶深知百姓疾苦,常常藉回娘家探亲的机会,从天上带些好吃的、好喝的分给穷百姓。玉帝本来就嫌弃穷女婿,察觉此情后,更是火上加火,就只准她每年年底回去一次。

民间年画之中,我们一般是看到灶君夫妇二人。但有的灶神像中,“灶王奶奶”有一左一右的两位。山东民间故事里说灶君“张郎”的这两位夫人,一个叫“郭丁香”,是原配,一个叫“李海棠”,是续娶。张郎曾背弃了贤惠的原配,但最终吃足了苦头,再与丁香重逢之时,他羞愧难当,扎入灶中死了。因其真心悔过,所以张郎被玉皇大帝封为“九天东厨司命灶王府君”。这是一个弘扬传统美德的故事,但故事后面却也是世俗伦理的逻辑:“齐人有一妻一妾”,世间的男人以之为理想,那么作为“男神”的灶君,也该享得“齐人之福”吧1

历史文化

史料记载

《五经异义》中说:“灶神姓苏,名吉利。或云姓张,名单,字子郭。其妇姓王,名抟颊,字卿忌。”隋代杜公瞻注《荆楚岁时记》,也沿用了这种说法。而到唐代时,关于灶神夫妇的传说中又多了六个女儿1

《玉烛宝典》卷一■引《灶书》:灶神,姓苏名吉利,妇名博颊。王卿忌,或作卿吉。

唐·段成式《酉阳杂俎》前集卷一四:灶神夫人字卿忌。

典故故事

第二年,眼看快要过年了。可是穷百姓还缺这少那,有的连锅也揭不开,灶王奶奶看在眼里,心中难过。腊月二十三这天,她决定回娘家,给穷百姓要点吃的。但自己家里连点面屑也没有了,路上没有干粮怎么办?穷百姓知道后,便设法烙了些面饼,送给灶王奶奶路上做干粮。

灶王奶奶回到天上,向玉帝讲人间苦情,玉帝不但不同情,反而嫌女儿带回一身穷灰,要她当晚就回去。灶王奶奶气得当就在走,但转念一想,两手空空,回去怎向穷乡亲们交代?再说也不能就这样便宜了父亲。正好王母娘娘也过来说情,灶王奶奶便顺势说:

“不走了,明天我要扎把扫帚带回去穷灰哩!”

二十四这天,灶王奶奶正在扎扫帚,玉帝又来催她明日回去。她说:

“催啥,就要过年了,家里还没有豆腐,明日我要做豆腐呢!”

二十五这天。灶王奶奶正在做豆腐,玉皇来催她明日回去她说:“催啥,家里没肉,明天我要割肉哩!”

二十六这天,灶王奶奶刚刚割肉回来,玉皇又来催她明日回去。她说:

“催啥,家里穷得连只鸡也养不起,明天我要杀只鸡呢!”

二十七这天,灶王奶奶正在杀鸡,玉皇又来催她明日回去。她说: