历史起源

广宗寺藏名“丹吉楞”，俗称南寺。位于内蒙古自治区阿拉善盟阿拉善左旗巴润别立境内，贺兰山西麓的一个山谷之中，距巴彦浩特镇东南23公里左右，该寺有6个属庙，是原阿拉善八大寺中规模最大、名望最高的寺庙。由二十余座建筑群组成。

布局结构

广宗寺，其整个建筑气势宏伟，富丽堂皇。主要建筑有大雄宝殿、大经堂、黄楼寺等。其中供奉西藏第六世达赖喇嘛遗体宝塔的大殿称为“黄楼寺”。

黄楼寺是一座两层楼阁的建筑，其前部为81间，后部为49间，全部用黄、绿色琉璃瓦砌成，极为富丽。据说，在这座殿内，除西藏达赖六世遗体而外，还保存着飞天人像化石、释迦牟尼佛留下来的金佛、唐文成公主的宝剑等珍贵历史文物。

规模之大

广宗寺始建于清高宗乾隆二十二年（公元1757年），是由班自尔扎布台吉之子阿旺多尔济遵照师父—六世达赖喇嘛遗愿所建。寺内共有大小庙宇15座，共2000多间。庙与庙之间则配以吉萨（仓库）僧房。伙房内安有1吨多重的青铜铸锅，可容纳4吨多水。

庙建成后，从超格图呼热庙（昭化寺）请来六世达赖遗体供奉在庙里，尊为该寺的第一代格根（活佛），名德顶格根。清高宗乾隆二十五年（公元1760年）阿拉善第三代王罗卜桑多尔济上报清廷理藩院，御赐用蒙、汉、满、藏四种文字书写的“广宗寺”匾额（藏语名噶旦丹吉林），从而取代阿大希迈德里庙的原名。清道光年间进行了扩建，并把阿拉善第六代王爷囊多布苏隆的灵柩供奉在寺内。

佛教文物

清穆宗同治八年（公元1869年）该寺在兵乱中被烧毁，光绪年间修复。

南寺作为全旗最大的寺院，也作为信众向往、信仰的地方，聚集了大量有历史价值的珍贵佛像、佛经和佛教文物、佛教艺术品，也聚集了精通佛教显密二宗教规的高僧大德。

当然也聚集了无法估算其价值的以金银珠宝为材料的大批法器、供器等，比如在「文革」中丢失的三寸高的纯金无量寿佛像和二十世纪五十年代初用五百两白银制作的大悲观音的立体坛城。一九四九年前葛根和庙仓还拥有大量的牲畜、土地、房产和属民。「文化大革命」开始，从巴彦浩特来的造反派闯入南寺，首先捣毁了六世达赖灵塔，强迫僧侣们自己破坏六世达赖肉身并焚烧，大量的佛像、佛经被毁坏殆尽。他们还把守寺的少数喇嘛当做牛鬼蛇神加以批斗後赶出寺院，一些无家可归的僧人被驱赶到附近社队。

游客遗址

一九八一年南寺部分僧人来到原寺址盖顶蒙包和帐篷，举行了夏季祈愿法会，并由罗卜桑宁吾、尚巴丹达尔、丹比宁吾等人出资出力，在原葛根仓房的遗址上盖建了五间平顶佛堂，把桑吉拉布坦精心捡起收藏的六世达赖骨灰重新造塔供奉。还塑制了宗喀巴师徒三尊泥像。为达尔吉诺门汗、温都尔葛根、桑吉嘉木苏喇嘛坦各造灵塔一座。

据最新统计现在该寺有注册僧人百馀名，常住寺僧人有近二十名。除大殿外还有赞康、三族佛殿、庙仓、施主及游客接待处。有僧舍几十间，南寺在发展和扩大过程中得到过旗扎萨克的强有力的支援和广大施主信众的大量资助，他们为南寺捐献的资财和能工巧匠所付出的劳动是无法估量的，一七六○年南寺的庙宇僧舍只有一百九十七间，而经过百馀年到一八六九年的时候，已达到二千八百五十九间，据说僧侣人数也增加到一千五百名。

日常管理

南寺周围的瞻卯山、额尔德尼召和距寺较远的道布吉林三座小庙是由南寺管理的。子庙或属寺有昭化寺（朝克图库热），承庆寺（门吉林），妙华寺（图克木），沙尔子庙，查干高勒庙，以及甘肃天祝的石门寺（嘉格隆）等。它们的堪布（法台）或由南寺喇嘛担任，或由本寺提名後由南寺任命。大喇嘛、掌堂师（各师贵）等主要僧职均由本寺提名後由南寺批准任命。

南寺的两个葛根分别是从选定建寺地址的六世达赖喇嘛和亲自建寺的第巴·桑结嘉措的化身阿旺多尔济开始，以葛根转世的形式传下来的。

第一代葛根是六世达赖罗桑仁钦仓央嘉措（译言善慧宝梵音海），曾用化名阿旺曲扎嘉措（语自在法称海）。他的传记有阿旺多尔济用藏文写作的《妙音天界琵琶音》。仓央嘉措曾留下很多优美的诗歌，是藏族文学宝库中的瑰宝。後斯的作品有《大悲观音诉愿词》、《阿拉善神祈供》和为连城大寺写的《白莲妙树寺志》等。前两个著作有南寺刻印本。後一作品已由甘肃民族出版社出版。生活的年代是一六八三年三月一日至一七六四年五月八日，但南寺是确定十一月二十五日在他灵塔前举行会供轮仪式庆祝他的诞辰的。