九加行的修法

一皈依经

早课皈依和磕头加行同修的方法（这里按三年修完九加行的过程来讲的）：

我们早晨起床时，心里发愿，愿一切众生从无明睡眠之中觉醒过来，然后一边起床一边观想，我们眼前的一切现象都是（修净土者就想阿弥陀佛，修密宗的人就观想普贤光明佛，或者自己的本尊）佛，所听的声音都是阿弥陀经经，把世界看成极乐世界，把一切众生看成阿弥陀佛；或者自己头顶上观想大恩大德根本上师和阿弥陀佛不二，他们都在加持我，从无明之中觉醒我。然后我们洗澡时，发愿，一切众生消除孽障；一边洗澡一边观想，空中观想阿弥陀佛，一面二臂，右手把甘露宝瓶里的水撒到一切众生，清洗一切众生的孽障，众生得到佛的加持，众生变成阿弥陀佛，念阿弥陀佛圣号一百零八遍。洗澡后有佛像的话，到佛像跟前念皈依，顶礼及磕头，若是没有的佛像的话，心里观想，自己头顶上观想阿弥陀佛，真诚心而念皈依词，专心祈祷，用心磕头，真心忏悔自己做过的所有恶业。若是没有佛像的话，面对东，磕头和忏悔也可以。

我们为了获得四种力量（成就佛要靠四种力量：加持力、智慧力、正见力、慈悲力。为了获得加持力，需要皈依上师；为了获得智慧力，需要皈依佛；获得正见力，需要皈依佛法；获得慈悲力，需要皈依僧及善知识），就要诵念四皈依皈依经。一边诵念皈依经，一边观想。我们如何观想皈依境呢？为了让自己的心安静下来，获得三宝和上师的加持，我们所住的地方观想成大地铺满了金银，环境清净，风景优美，就像极乐世界以及佛的净土。自己坐在净土之中，很安详并且非常安静。在自己的眼前空中满天白云之上有八大雄狮抬高的宝座，上面有千瓣的莲花宝座上，观想诸佛总体大恩大德根本上师与阿弥陀佛（修密宗者就观想普贤光明佛光明佛），他身色为洁黄光体，透明、清净，他有一面二臂，两足双盘坐，双手平等与定印，具备清净的九相好，化身佛的形象，皈依境面向着观想者。阿弥陀佛及大恩上师的右侧，在阿弥陀佛的下面火风弥漫中有智慧护法神和业成护法神，这些护法神保护修持菩提正法。这些皈依天众如同星光一样灿烂，彩虹弥漫一样动人，阳光一样温暖，是使我们证悟自心，脱离苦海的救世主。皈依境的天众，虽然很明显，但没有物质的实体，就像水晶镜子里的影子；虽然皈依境的神众是有的，但找不到物体与存在的实体，就像大海里的月亮；虽然皈依境的神众相平相好，但它们没有融合在一体，就像彩虹的光线一样分得清楚。它们都是笑吟吟、有光辉，有智慧、有慈悲、有能力的功德总集，也有诸佛的功德。

再观想：今生的父亲在自己的右侧，母亲在左侧，自己怨恨的敌人和加害过自己的厉鬼在前面，周围有三界六道的众生，就像聚会一样集合在一起，他们的形像，面向皈依境而双手合掌，恭敬顶礼诸佛，语诵念皈依偈，意恭敬皈依境众。今生和来世依靠三宝，除上师和三宝以外没有依靠、也没有救护的人，从今日起至成佛之间，我的一切依靠三宝，我的身语意三门奉献给三宝，虔敬三宝等诚心地皈依三宝。然后一边诵念皈依经，一边磕头。

喇嘛拉夏森秋

桑吉拉夏森秋

本拉夏森秋

僧贝拉夏森秋

（皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。每天早上念皈依词一百零八遍，磕头一百零八遍）。

（念皈依词的功德：成为佛弟子，减轻业障，积累福德，不堕恶趣，好事成功，能改富运，能成佛道。）1

二菩提心修法

第二，上午课菩提心修持方法：我们吃完早饭，没有去工作之前，为了修法变为大乘佛法，自己的思想变为救度众生的慈悲心，证悟变为成就佛道的根本而发菩提心。一切雍仲本教的第一步要发菩提善心，这非常重要。所谓善运和恶运，善业和恶业都是从心而生，所以幸饶弥沃如来佛祖说：“心是一切的种子”。利他众生都具离苦之心和遇乐之愿，因此我们要学会发菩提心，我们无论在任何情况下都要以纯净善意为众生的利益着想，并加倍努力让重人轻己的菩提心在己心萌生。在发菩提心时，要有让一切众生脱苦遇乐、使他们解脱轮回、达到大彻大悟的彼岸境界，使世界和平的愿望。我们如何修炼菩提心呢？一边观想，一边念菩提心经。

阿弥陀佛及大恩上师的右侧，在智慧火光之中有无数种本尊。这些本尊各种身色，手持各种法器，不同的足印。阿弥陀佛的右肩背后虹圈里，观想以三世如来以及贤劫千尊佛，以及十方所有如来。

阿弥陀佛的左侧，在闪耀的火帐中有十方三世的空行母，她们是形容佛的五智、大慈大悲的护法神，也是形容诸佛智慧的佛母，皆为空行母装束，手里拿着各种法器。

阿弥陀佛的左肩背后虹圈里，观想以声闻乘、独觉乘、菩萨乘为代表的众菩萨，他们都是僧人及菩萨形象，面目慈祥，仁慈利生，身穿僧衣，手持棍杖和钵盂，站立行步的足印。阿弥陀佛的背后观想以三藏经等八万四千部佛经，还有以三百六十种佛塔，千尊佛像。

阿弥陀佛的头顶以及左右肩上观想显、密、大圆满的诸历代上师，他们均为比丘装束，手里持着钵孟与禅杖，面目慈祥。在阿弥陀佛的顶轮之上，原始怙主普贤王如来以来，普贤光明佛，大日如来佛，慈母佛，长寿光明佛，文殊菩萨，大乘瑜珈师、二十四位虹化成就的上师等佛和佛子，如金绳穿珠一样，下面的上师顶接近上面上师之座，中间仅存在丝毫的距离，各种服饰装扮，坐在虹光之中。

再观想，我等一切众生被观摄听受，菩提心资粮的天众用悲心关怀着一切众生而安住，作为我们发心的见证。在菩提心资粮的天众面前，我们思维：三界六道里的一切有情者没有一个不是曾经作为我们的父母，一是因为我们无始劫以来很长时间在轮回中游荡，二是我们在上到天道和下到地狱道，六道轮回里转来转去，曾经以各种生命形式投胎。在作我们的父母时，他们就像今生的父母一样用不同的方式和爱心关怀照顾着我们，给予我们的帮助是不可思议的，恩重如山。这样恩重如山的父母在三苦的监狱当中，被痴心的黑暗笼罩着，对解脱和轮回的取舍一无所知，对能够正确指导我们的上师远离，就像无助的盲人留在旷野当中流浪一样。帮助这些恩情似海的父母的责任就在自己身上，一是要报恩，二是为他们能明白因果，了解真理，明心见性而帮助和解脱。我们把恩重如山的父母与一切众生放在轮回中，而自己一个人解脱是没有什么意义的。我将为了一切众生证悟菩提，去学习曾经的诸佛菩萨、佛子的伟大行为。我要在短暂的生命中达到解脱的境界，将轮回中的众生不留一个地引导进入大乘佛道，让他们也解脱与成就佛。反复思维这些，并且为了能做到这些，祈愿四宝和诸佛菩萨给予我加持，然后在这种状态中去念仪轨中的发心经：