内容提要

《恋爱中的女人》围绕两对恋人的情感纠葛展开：女教师厄休拉和督学伯基怀着对生命的热爱，冲破重重阻隔，有情人终成眷属；厄休拉的妹妹葛珍和矿业巨头杰拉尔德则由于双方观念上的巨大差异，经历了无数次冲突后最终关系破裂，杰拉尔德最终在荒芜死寂、风雪迷漫的深谷里结束了自己的生命。

作品目录

人物介绍

厄休拉  

厄休拉是一个不断摆脱社会化，追寻自由新世界的人。她与伯基由对抗到融合的过程就是不断否定旧自我、旧社会，追寻新自我、新社会的过程，也是不断摆脱社会化的过程。厄休拉与伯基

为结婚做准备而购买旧椅子后，认为旧椅于是旧式英国和现代病体社会的象征，并由此引发了对现在英国的诅咒和对现存社会的否定，最终决定将购买的旧椅子送给他人，这一细节富有象征意义地说明了厄休拉对现存社会的否定和厌弃。“与伯基的两性关系确定后，厄休拉还上演了一出离家出走的好戏，把理想两性关系的去社会化推向了高潮”。厄休拉离家是她与任何旧事物和一切旧社会形式决裂的象征。后来，厄休拉与伯基双双辞职离开英国，成为摆脱一切束缚的赤子之身，从而踏上了自由的新世界。

伯基  

伯基是一个严重背离社会现实的人，独立、孤独是他的生存状态，他反对社会现实的存在，一直坚持自身的独立性，并极端地认为只有现实之纯粹性死亡，才有社会之创生，才有新人类的出现。

在生活中，伯基尽力保持自我独立，在等火车时也远远地站在人群外，因为接近他人有违其本能。他甚至对知识也产生厌弃，认为知识只是对事物作出的结论，是文明的产物和文明的代表，而这与他按本能进行生活的信念相违背。伯基与前女友激烈争砂后愤而出走，在几乎丧失意识的状态下，走进寂静、孤独的山丘，暂时失去了与外在的联系，与自然融为一体，他意识到“过去他自认为需要人，需要一个女人，那是多么大的错误。他不需要女人——根本不需要。树叶、樱桃和树木，它们才是真正可爱的、称心如意的；它们才会真正进入血液，充实进他的体内。现在他已经非常充实了，而且心情非常愉快”。伯基觉得在这个孤寂的、没有纷扰的世界里，才是纯粹和完整的自我，以至于他觉得除了这些妙不可言的植物和活生生的自我，不再需要任何人和任何别的东西。他甚至认为这就是自己的归宿，而人间只是异国他乡。这种对社会的离弃包含着伯基对社会伦理道德的否定以及对工业文明现实的绝望。

葛珍  

葛珍出身卑寒，但她却敢于涉足上层社会，以智慧和艺术才能博得上流社会的认可和肯定。她赢得了吉拉德的爱情，却改写了灰姑娘的故事结局，因为她虽然年轻，却看透了这个“伪币流通的世界”的本质。她不屑于名利场的浮华和虚荣，不需要像萨克雷笔下的夏泼那样通过不择手段的方式嫁给有钱有势的丈夫而爬到社会的上层。她不以婚姻为手段和最终目的，选择了艺术家的流浪生活。葛珍张扬的自我、独立的个性、丰富的社会阅历和宠辱不惊的处世态度是传统女性望尘莫及的。她身上反映出的现代女性的种种优点是劳伦斯无法回避的现实。

杰拉尔德  

杰拉尔德在小说中象征现代工业冷酷、非人治理手段的寓意是不言而喻的，他是现代机械文明的化身，是社会达尔文主义思想的具体代表。他对爱情的态度和对工作的态度是一样的—认为他人必须服从他的意志：杰拉尔德对葛珍的追求注定会以悲剧告终，机械文明和与之相伴随的冷酷制度必然导致人精神的冷漠空虚和感情的虚伪枯竭，他在情欲的驱使下对葛珍也会迸发出情感的火花，但欲望之火熄灭后，爱也随之消失。高度发展的工业化社会促使人们越来越多地依靠理智、意志和智力来获取利益和成功．也因此形成了为达目的不挥手段、不计后果、抛弃任何妨碍个人成功的道德观念。事实上，杰拉尔德个人的悲剧也是那个时代的悲剧。

郝麦妮  

郝麦妮也许是小说中最不讨人喜欢的人物。她出身子上流社会，一副专横高傲、令人生畏的表情。可她是新思想文化的倡导者和传播者，所以她能身体力行地打破阶级门第观念邀请布兰文姐妹来家做客。她的理性和思辨力常常超过伯基，令他恼火。米利特认为郝麦妮是一位新型的知识女性，但是劳伦斯对她进行了“最野蛮的人身攻击”。在劳伦斯笔下郝麦妮成了权利意志的极端代表，她拥有财产、地位、知识、文化、思想，可是她缺乏“生命的本质”，缺少女性妖媚的身体特征，缺少原始的生命情欲。

创作背景

《恋爱中的女人》创作于1916年。一战给妇女带来了选举权，同时使她们进入到原来只属于男人的工作领域。工作赋予女性新的社会自由和惊人的经济独立性。辛普森指出：“战争改变了她们的自我意识，也改变了她们在众人心目中的形象。她们从只知道关心自己的小团子内的卑微琐事，从只供人观赏的大体无用之物，转变为有智慧，有力量，有能力的人。”而此时，劳伦斯正致力于创建他理念中的完美两性关系。