起源

“丰”亦作“酆”，与 镐京同为西周国都。在今陕西 长安西南 沣河以西。周文王伐 崇侯虎后自岐迁此。《诗·大雅·文王有声》：“既伐于崇，作邑于丰。”武王虽迁于镐，而丰宫不改，仍为全国的政治文化中心。有灵台，唐初遗址尚存。

丰镐作为西周都城，又被称为“宗周”。西周末年，丰镐为 犬戎族攻入， 周幽王被杀，西周灭亡，丰镐遭战火焚毁。之后在秦始皇修 阿房宫与 汉武帝修 昆明池时，镐京遗址遭到进一步破坏，整个城址的规模与布局已很难全面复原。经近现代多年考古发掘与研究，在 沣水两岸约15平方公里的遗址范围内，只发现了多座宫殿、宗庙、贵族与平民居址、车马坑、 青铜器窖藏、大型墓葬、手工业作坊。此外，据《 诗经》等文献记载，还当有 辟雍、灵台、灵沼等礼仪和游乐性设施。

城市规划与建筑

特别是记载都城丰镐规制、并成为后世都城设计圭臬的《 周礼·考工记》中，明确记有“前朝后市”这一规划与建筑内容，结合《周礼·司市》篇中所记，当时“市”已有多种类型：“大市，日昃而市，百族为主。 朝市，朝时而市，商贾为主。夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主”；同时，还设有专门管理市场的机构，从担负“平市”、“均市”、“止讼”、“去盗”、“除诈”等职能情况看，丰镐城中的“市”已是其重要组成部分。再结合西周经成王、 康王时期经济、社会发展，至中期工商业日益兴盛，平民 庶人中不少因从事工商业致富，商人地位提高甚至可做官受爵这一历史发展状况看，丰镐城中不仅集中居住着一大批王族宗室与 公侯贵族，还有人数不断增加的百工、商贾。他们与各类“市”相结合，使 丰镐除具有政治、文化功能外，经济功能也愈益突显出来，因而使其成为中国最早的城市。 其始建年代，即文王徙都于丰之年，据 夏商周断代工程专家组研究确定的武王克商在公元前1046年与《史记·周本纪》所载相关内容推算，当在公元前1059年，距今已三千多年。

多学科确定丰镐二都精确方位

丰邑和 镐京，作为公元前11世纪中叶至前770年西周时期的都城，历时400余年，在中国历史上地位颇为重要。春秋战国期间，丰镐渐渐湮没。汉唐以来至今，有关丰镐的地理位置和内涵，众说纷纭，见仁见智，莫衷一是。

自1931年民国著名学者 徐炳昶等先贤开 丰镐现代 田野考古之先河，1951年中国科学院考古研究所及陕西省考古研究所相继对丰、镐进行了长达半个世纪的田野考古调查和发掘工作，取得了一系列重要成果。遗憾的是， 丰镐遗址仍有诸多悬疑无法用单一的考古学去解决。地理学界泰斗孙嘉春先生运用地学的理论和方法对丰镐一带地质地理环境进行了数十年深入研究，最新提出并论证了丰镐遗址位于长安县 马王村和 斗门镇之北，丰河两岸一级阶地的论断，在人文史学界引起了波澜，并既而被考古实物所证明。

经典记载丰镐内宫室朝寝宗庙建筑街衢井然

《诗·大雅》曰：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰，文王筑城伊，作丰伊匹”；“维丰之垣，四方攸同“；“考卜维王，宅是 镐京，维龟正之，武王成之”。这里，不仅记述了周文王伐崇胜利后营建丰邑并自 岐邑迁都丰邑以及武王宅镐的史实，而且表明丰邑是有坚固的城垣和护城河的。在另一首周人讲述开国历史的史诗《诗·大雅．皇矣》中，称“以伐崇墉、崇墉言言、崇墉仡仡”，表明 崇城是有高大坚固城墙的；“作丰伊匹”表明丰邑堪与崇城相匹敌。《诗·大雅》载：岐邑“立皋门，皋门有伉”，表明先周的岐邑建有城郭并具有高大对称的城门。至于西周王朝苦心经营200多年的镐京，无论是规模和形制，与岐邑、崇城和丰邑相比，应是有过之而无不及。《周礼·考工记》曰：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬经途九轨。 左祖右社，面朝而市。”《左传》昭四年云：“康（王）有丰宫之朝。”《诗·小雅·巧言》载：“奕奕寝庙，君之作之。”《诗·大雅》载：“宫，肃肃在庙。”一些西周金文亦载宗周（ 镐京）有宫室庙堂。这些文献不仅表明丰邑和镐京内建有宫室、朝寝和宗庙建筑，而且城中街衢井然。

《尚书·召诰》云：“惟二月 既望，越六日乙未，王（成王）找步自周（宗周，即镐京），则至于丰。”从 周成王自镐京徒步至丰的记载来看，丰、镐应是相距不远的。近代学者从大量 西周青铜器铭文中考释，西周早、中期诸王曾在丰邑执掌政事和主持各种典礼来看，虽“武王宅镐”以来政治中心迁至镐京，但丰邑还具有周都的部分功能。对丰镐考古建树颇丰的胡谦盈先生称“所以史家向来将丰、镐并称，或说二者是周都双城，是很有道理的。”

郭沫若将一些西周 铜器铭文中的“京”考释为丰京，卢连成先生将西周两片甲骨刻辞中带“草”字头的“蒿”字和一些西周金文中的“蒿”字释为 镐京之“镐”。无独有偶，植物学上“丰、镐”二字原意就是生长在丰水两岸长势茂密的草本植物，作为跨丰水的周都双城动土前原应有此等荒野景观。