社会兼职

职业和荣衔有诗人、作曲家、格斗教练，艺术学、社会学和纵横学教授、谱牒与世糸学学者等。曾任东南大学艺术研究中心客座教授、南京大学学生会公共关系顾问、南京青年文学爱好者协会顾问、江苏省社科（院）进修大学社会学终身教授、河海大学学生会艺术顾问、中国魏晋南北朝史学会会员、江苏省六朝史研究会理事、中华王氏谱牒文献博物馆馆长、南京望族文化研究所所长、江苏省国际公关文秘人才培训中心总教务长等。

主要作品

作品有诗集《爵士歌手》、歌曲集《最后的歌唱》、史诗《诅奏与歌讼》和《二十世纪的遗嘱》、文论《现代公共关系与先秦的纵横学》、谱学和世糸学专著《巨族的恐惧/王羲之家族五千年世糸考》，主编和总纂了世界上最长并唯一贯通的《中华王氏通谱/自黄帝至作者共168世》、《中华共祖上古人物世糸考/自盘古至黄帝约197世》、《琅琊王氏文化志》等谱牒专著，和世界上最全的谱牒巨著，总括了周成王以前被赐姓授氏的198姓的《中华百姓总谱》，该谱每部计一千零八册，全谱单本加叠高度约有三层楼那么高。

家族背景

本支王族自上古王获（亦名盘古或望获）始，至今有世糸传承的记录约两百六十一代，七千二百零七年，是一个不折不扣的正史有稽、族谱有记、出过一百零八名帝王、两百三十六名宰相级官员的恐怖巨族。

王耿的户籍和居所在江苏省级文物保护单位、南京城南的孝顺里（六朝时称王府里和凤凰台）。祖宅中还有简称为“乌衣巷”的市文保建筑，实为东自南京夫子庙“王谢故居”的江宁路的“马蕃里”（今名马道街）含边营老虎头的“宰相街”，西至凤凰台花露岗的孝顺里王徽之种竹处。王耿的堂兄民国中央大学的王瀣王伯沆教授的旧宅至今仍然存在于边营老虎头，并由其女、民国语言学学者周法高的发妻王绵改建成了“王伯沆周法高纪念馆”。

王耿生于南京朝夫宫木屐巷，现为省级文物保护单位，长于国家文物保护单位，“南京象山王氏墓群”，是东晋王导王兴之家族墓的第五十代守墓人（第一代守墓人是王羲之），是其神祖王倪的“先道”、王子乔的“导引术”、鬼谷子王诩的“纵横术”和王羲之家族“青箱学”的主要传承人。也是世界上最全（1008册）的家谱《中华百姓总谱》、和世界上最长（261代）的家谱《中华王氏通谱》的主纂人，和在华夏发轫了五千年，至王耿才创成科学或学科的“氏族世糸学”的唯一论述人。

主要成就

青箱学之“氏族”与上古史

支那，佛教和释迦族

一、首证“ 支那”不是“瓷”和“丝”，而是“道家的国度”

王耿认为：耆那-支那-道家的国度，这是上古印度人在全球首创的描述中国和中国文化的方式，一般认为，古印度对中国的呼称为“Mahachinasthana”，简读为china。与印文有近亲的缅文古称中国为cin’[sin’]或cina[sina]，和佛语同源的梵文也称中国为cina。china（支那）则为梵文“Jina（耆那）”的上古读音，意为“得道者”或“成功者”，“sthana”读作“斯坦”，乃“国境”之意，“Mahachinasthana”就是“得道者的国度”或“道家的国度”的意思。没有错，上古的中国帝王有很多得道者，中国自古就是道家的。

著成于公元前5世纪（相当于我国的春秋战国时期）的两大印度史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆多》中已有此“支那”的简称。而有人认为“china”有“大秦”的含意，说“支那”是“瓷器”和“茶叶”，这是没有切实依据的，因为公元前五世纪以前，只有道法自然的道家，并没有威震四海的大秦。只有陶钵和铜鼎，瓷器还没有成熟呢。茶叶也还不是饮料，更没有出现在国际贸易家的视野。故此，把“china”说成“大秦”、“瓷器”和“茶叶”不是专业的考证。1

另考，同为“得道者”的“萨满”来自女真语和其他通古斯语族语言。这字在通古斯语中是“智者”、“晓彻”（吠陀亦即此意）的意思，也是“得道者”的同义。“萨满”是北方人对“得道者”的尊称，而南方的“得道者”则被尊称为“傩”即“傩”。“傩”是“汉”的古字，“大傩”就是“大汉”，“古傩”就是“古汉”，“傩”是“汉”的根，来自五千年前。傩也是道家的先祖，在“绝地天通”之前，“傩”与“道”是一体的，“神”和“民”没有区隔，也就是说上古的华夏是政教合一的。

二、系统论述成功佛教和释迦族都源自汉人

王耿认为，释迦族来自东方。三千年前，释迦族是一个城邦制国冢，有高度的自治权。1898年1月，法国人W．C．Peppa在尼泊尔南境的古坟（北纬二十七度三十七分，东经八十三度八分），掘得释迦族所供养的牟尼舍利瓶，经对其中的释迦牟尼遗骨的基因炭测后，释迦族居住区域内的人种因此被确定：明显属于东方民族。这个尼泊尔的东方显然是华夏中国，而不是婆罗门印度，释迦牟尼是中国人在一百多年前已有公论。

日本的荻原云来、藤田丰八、以及我国的印顺法师等，均主张释迦（Sakya）族不是主流印度的白皮肤的雅利安人，而是黄种的蒙古人。中国南方尚白的人群，尤其是僰、濮系统的氐羌氏人群早在8000年前就从云南、四川通过缅甸、泰国进入印度东北部和整个喜马拉雅山脉的南侧，这一带往东也正是佛教最流行的区域。不久前，人们还在印度北部山区发现了公元前2500年的中国龙的岩画。王耿由此勘论：老君化胡始于颛顼时期在华夏施行的“绝地天通”的废止“先道”信仰和“鬼神”崇拜的行政命令，促使了那个时期的老君即释迦族先民西迁有关。西王母和周穆王的西巡不过是慰劳华侨去的，

在玄奘游学印度时，其地有个名叫迦摩缕波的国家，国王名童子王，他热情地迎请礼奉中国这位高僧。不久王玄策也到这个国家，童子王更是请他回国后把《老子》译成梵文送去。这个翻译任务以后果然由玄奘完成了。童子王当时告诉王玄策，'先人神圣，从汉地飞来，王于此土，已四千年。'讲这话的时间是一千三百多年前，也就是说：汉人西迁至印度至少已五千多年了。这与他们的载记中，汉地飞来的先人至今己五千多年的说法吻合。据玄奘《西域记》所载当他游印时的人种分布状况，释迦族等地，当时乃为黄种人所居，今日的尼泊尔，更是蒙古族的黄种民族居多。