汉语词语

佛教中 出家修行的男教徒，意代表佛教 谦和至尚的修行者。

梵语在古西域语中的不确切的音译，在 印度是对亲教师的通称，而在中国则常指出家修行的男 佛教徒，有时也指 女僧。《 晋书·艺术传·佛图澄》：“和尚神通，傥发吾谋，明日来者，当先除之。” 宋 庄季裕 《 鸡肋编》卷上：“京师僧讳‘和尚’，称曰‘大师’；尼讳‘ 师姑’，呼为‘ 女和尚’。”《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“ 院君王氏 ，夜梦一瞽目和尚，走入房中，吃了一惊。” 丁玲《 母亲》一：“后来二老爷又出门了，音信都没有，说是看破红尘做和尚去了。”参阅 唐慧琳《 一切经音义》卷二、《释氏要览上师资》。

佛学名词

概念

和，为三界统称。尚，乃 至高无上的意思。“和尚”之称华藏世界只有 释迦能称得，但后世确把 比丘都称为和尚了，也许是因为释迦 涅槃之后，在世比丘为 世间第一 福田的缘故吧。

和尚一词，纯由于 西域语言的音转而来，在 印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了 于阗国则称和社或和沙（Khosha），到了中国则译成了和尚（见寄归传及秘藏记本）。所以在 印度的 外道也有和尚及和尚尼的（杂阿含卷九．二五三及二五五等。）

和尚或和阇羯磨。疏云：自古 翻译，多杂蕃胡， 胡传 天语，不得声实，故有 讹僻。传云：和尚，梵本正名邬波遮迦。传至于阗，翻为和尚，传到此土，什师翻名力生。舍利 弗问经云：夫出家者，舍其父母生死之家

，入法门中，受微妙法。盖师之力，生长法身，出功德财，养智慧命，功莫大焉。又和尚亦翻近诵，以弟子年少，不离于师，常逐常近，受经而诵。善见云：和尚外国语，汉言知有罪知无罪也。明了论本云：优波陀诃，翻为依学，依此人学戒定慧故，即和尚也。义净云：邬波陀耶，此云亲教师，由能教离出世业故。故和尚有二种：一依教，即受业也；二依止，即 禀学也。毗奈耶云：弟子门人，才见师时，即须起立；若见亲教，即舍依止。

FROM:【《翻译名义集》南宋· 法云着】

古印度称 师长为Upadhyaya，音译为邬波陀耶或邬波遮耶，省音为乌社、和尚等。意为亲教师、博士等。又意译为近诵、力生。其义为弟子受业于师，经常近随于师受经诵经，仗师之力而生法身、 智慧功德。

“和尚”本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于 男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来 习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。如今一般对出家人的尊称为：“ 法师”。