建制沿革

滕县东郭前村；

千年古镇“东漷”，今名东郭镇。古镇在漷水之东，是以而名“东漷”，辞海对“漷”注音（kuò音扩）“古水名。即今山东滕县漷河，源出县东北流经县南。文雅西注泗水，今合南梁河（荆河）入运河。东郭村是一个有着千年汗青的古镇，又传说年龄战国期间，这里是大将东郭武雁的封地，因而那时就有了东郭这个地名。两种说法都证明，东郭是一个陈旧的村镇。是东郭镇驻地，东郭镇由东郭前村、东郭中村、东郭后村3个村组成的自然村。东郭前村有近4000口人，东郭前村立村较早，民风纯朴，文化积淀深沉，能工才匠较多。村中张姓居多，据《汉留侯沛国堂张氏族谱》记载，东郭前村张氏一族均由江苏省沛县迁移而来，乃西汉丞相张良后裔。古镇是汉朝人张道陵长辈的故里。这里满是肥土沃壤，加上漷水的润泽，竟然成长出“真人仙柏”，从此成为“蕃阳八景”之一，那时又称“古滕八景”。

历史文化

张天师的传承是中国文化史上的景观之一。“张天师”，玄门门派之一的“正一道”各代传人的称谓。“正一道”（即“天师道”）由张道陵创设，其传酬金创始人张道陵子孙世袭，称谓为“天师”，因张姓即被称为“张天师”。第一代张天师是东汉初期的张道陵，系西汉开国功臣张良的八世孙，本籍沛国，光武帝年间出世，明帝时中举，任四川江州令。顺帝时在四川创建玄门，被尊为天师。张道陵的著述传世的有：《老子想尔注》、《道书》、《灵宝》、《天官章本》和《黄书》等。相传，他一百二十三岁时在青城山飞升。从此，他的宗子张衡嫡传为第二代天师。就这样，一代代天师不一连地传下去。第六十三代天师张恩溥于1949年二月去台湾，1969年病逝后，由堂侄张源先在台湾承袭六十四代天师。自张道陵第一代天师到张源先共经历六十四代，其中第一代至第第六十三代天师（张恩溥）均有中国历代天子给以的封号与谥号。在明初时，就因为朱元璋一句“至尊者天，岂有师也”而作废，改称真人，但民间依旧习称为张天师；龙虎山天师符大殿处所上悬的是明太祖洪武年御赐四十二代天师张畸形的匾额: 永掌天下玄门事. 朱元璋还诏示于天下;祖天师有功于国, 以是门第与孔子并存,以迄于今",这便是世人所说的北孔南张一说的由来.在处所匾额的右边是宋崇宁四年宋徽宗御赐三十代天师张继先的横匾:《 道行刚直》 ；右边是清乾隆三十一年御赐五十七代天师张存义的匾额: 《真灵福地》；由此或者看出当年的张天师是这样的显耀.又是这样的受帝王的恩德.

著名人物

张天师；

道家鼻祖的张道陵，曾到东岳泰山鉴赏，路过前村时，在此设堂讲道传经，约于公元100年在八宝琉璃井边亲自栽一棵柏树，取名万年松也，取意玄门源远流长。柏树因张天师所植故称真人仙柏、真仙灵柏、张道陵手植柏。树龄1910年，惋惜毁于1946年，据专家现场和寻访考证，从单股伸长10米、鼻眼晓畅、根有红色汁液赏析果断应属于侧柏，大名：Platycladus rientalis (Linn.)Franco,柏科(Cupressaceae)，侧柏属。常绿乔木，高达20m。侧柏为单种属植物。遍布分布于二十多个省区，多生于低、中海拔处，人工种植范围遍布天下，朝鲜半岛也有分布。是优美的园林绿化树种。木质软硬适中，细致，有香气，耐腐力强，多用于修筑、家具、细木匠等；种子、根、叶和树皮可入药；坚守，柏子仁性味甘、平，有养心安神、润肠通便的服从。柏叶性味苦、涩，寒，有凉血、止血、祛风湿、散肿毒的服从。枝、叶有小毒。据《古今图书集成》记载，陕西黄帝陵处的远大侧柏树（胸径约2.5m）为轩辕帝亲手莳植，称轩辕柏或黄帝柏。为国际外著名古树名木，国内侨胞往往在此举办俯视勾当历来被尊为神州古树之首。一代天师栽植的柏树，那时形如卧龙，高可凌霄，北股十余米长，树头触地中兴似长龙卧坡，南股隆立，树径1.5米多，有“六搂八柞半，疙里疙瘩还不算”的说法。据清道光《滕县志，痕迹，蕃阳八景》载，“在东郭张真人庙西，形圆如盖，荫一亩余。数千年物也”。据清道光《滕县志，艺文》载，滕县县令王政诗赞曰：“岁寒同具后凋身，几复逢仙更葆真。翠叶任挎田子道，浓荫争颂寇公民。未从汉帝台为用，曾立殷人社有神。龙化莫随松共去，森森长伴八千椿。”那时树干曾被雷击，劈成南北两枝，树上所结松果呈人头状，鼻眼晓畅，被视为灵物。四周几百里村民纷纷前来挂红跪拜，希求平安吉祥，求子求福。有人传言言：“万年松显灵，有婚后多年不育主妇，只要采摘万年松果，用水煎熬服下，即可生男育女”。四方苍生，听信甚多，前来焚香、磕头、摆祭、挂红的长年不断，1946年为拂拭迷信，将其刨除。至今暗地仍有大量树根。有人挖出时，树根呈红色，像人参样，折断时有红色汁液流出。

天师府；

第一代天师张道陵为张良第八代孙，在江西龙虎山修炼，创建玄门是玄门创始人。族酬金悲悼先人在滕县东郭前村（今滕州市东郭镇前村六组）四方云游讲经传道，在此设堂讲道传经，约与公元100年在八宝琉璃井边亲自栽一棵柏树，取名万年松也，取意道教源远流长。柏树因张天师所植故称真人仙柏、真仙灵柏、张道陵手植柏。树龄1910年，可惜毁于1946年。五十七代天师张存义因先人在这里云游讲经传道，在八宝琉璃井东营造一处天师府，修筑花圃，花圃坐落在天师府西，内放天师塑像供奉。清代乾隆天子御笔亲书“天师府”牌匾一块。文革期间，天师府和牌匾一起被破碎摧毁，上马台、下马台依旧具备。清代乾隆年间，张真人云游讲经布道，五十七代天师张存义乾隆三十八年（1773）癸巳嘉平月（即农历十二月）来到东郭前村，修筑天师府，拜祭鼻祖，并为天师府题横匾一幅（今存东郭中村张令凯家）。长1.88米、宽0.74米，中书四个大字：“沂阳衍派”。中上戳记呈正方形，篆刻不识，上款：乾隆癸已嘉平月；上款：五十七代天师嗣孙存义敬立；上款左下方：正方形戳记两块，亦是篆刻，笔迹明朗，识别不清。五十七代天师，遇隆之子，张存义，字方直，号宜亭。资质聪敏，总角非凡。清乾隆三十一年丁亥（1766），十五岁袭爵入觐，以祈雨立应晋秩正三品，换给爵印，授通议大夫，赐真灵符弟匾额，赐老子绣像。嗣后正一真人，年二十八卒，无子，遗疏请以嫡堂叔张起隆继承。在位十三年。代代天师仙风，丝丝道家情韵依旧维系着张姓子孙，重修德以培善基，积学识以犯法业的遗风。那时天师府旧址曾建起屋子，张氏子孙都没住安稳，那时有乳名叫“石羊”的搬进后，稳安妥家，压住了地气。

真人仙柏一代天师栽植的柏树，那时形如卧龙，高可凌霄，北股十余米长，树头触地中兴似长龙卧坡，南股隆立，树径1.5米多，有“六搂八柞半，疙里疙瘩还不算”的说法。据清道光《滕县志，痕迹，蕃阳八景》载，“在东郭张真人庙西，形圆如盖，荫一亩余。数千年物也”。据清道光《滕县志，艺文》载，滕县县令王政诗赞曰：“岁寒同具后凋身，几复逢仙更葆真。翠叶任挎田子道，浓荫争颂寇公民。未从汉帝台为用，曾立殷人社有神。龙化莫随松共去，森森长伴八千椿。”那时树干曾被雷击，劈成南北两枝，树上所结松果呈人头状，鼻眼晓畅，被视为灵物。四周几百里村民纷纷前来挂红跪拜，希求平安吉祥，求子求福。四十年月初，有人传言言：“万年松显灵，有婚后多年不育主妇，只要采摘万年松果，用水煎熬服下，即可生男育女”。四方苍生，听信甚多，前来焚香、磕头、摆祭、挂红的长年不断，1946年为拂拭迷信，将其刨除。至今暗地仍有大量树根。有人挖出时，树根呈红色，像人参样，折断时有红色汁液流出。这一切已经不再存在，但是村子仍然还住着很多张氏后人！

八宝琉璃井；

村西北真人仙柏旁有一口老井，即八宝琉璃井。该井为砖砌圆角状，直径约一米二。民谣说：十字八条路，紧靠浑水坑，八宝琉璃井，旁有万年松。现琉璃井尚在，井口正方，井筒圆形，砖石结构，浑水坑亦存，真人已羽化，那棵仙柏已不具备，但仙柏四周的八宝琉璃井还在；东郭前村八宝琉璃井和江苏沛县八宝琉璃井相同。《史记》载：“秦始皇二十八年东游，为压天子气，凿井浚沟，以断王脉。”传说刘邦旋里歌大风时，部队人多，把石栏勒出道道绳痕。明书生阎尔梅诗曰：“军多汲尽琉璃井，无数绳痕泐石干。”江苏沛县的八宝琉璃井已被列为省级文物护卫单位。秦始皇为破刘邦龙脉，打井以压天子之气，却为刘邦军用，变损为利。东郭前村这口井兴许是那时张氏迁出时，为不忘家乡哺养之恩，故里难移，而专修的思乡井。据村党支部公告张显俭讲，该井汗青悠久，被村人崇敬为神圣，从古至今从未干过。村里一位老太太已八十多岁，年迈时因和家人闹气，跳进井里一天一晚上才被发明，当捞上去时毫发无损。据她自己讲，她跳进井中，只觉彷佛有人托着。有人思疑是不是张天师显灵，袒护自己的子孙。此时老太太八十多岁，耳不聋眼不花。

倡议：张氏后人应尽快在旧址补栽二代真人仙柏并重建天师府。

东郭镇前村张氏后人收集整理