• 1.摘要
  • 2.基本信息
  • 3.原文欣赏
  • 4.作者
  • 5.背景
  • 5.1.发现藏经洞
  • 5.2.贱卖国宝
  • 5.3.作者思路
  • 6.关于敦煌学
  • 6.1.形成
  • 6.2.边缘学科
  • 6.3.研究的对象
  • 6.4.敦煌遗书
  • 7.散文评价
  • 7.1.体验和思辨
  • 7.2.超越
  • 7.3.微观和宏观
  • 7.4.审美心境
  • 7.5.文化感叹
  • 8.评价
  • 9.参考资料

道士塔

《道士塔》是当代作家余秋雨所创作的一篇散文,收录于散文集《文化苦旅1

该散文讲述道士王圆箓藏经洞贱卖给英国人斯坦因的事迹。全文分四个部分。第一部分记叙王道士对于文物保护的失误以及外国冒险家掠夺文物的事实;第二部分点明文物被骗去的原因在于王道士的无知;第三部分深入讨论文物流失的原因在于旧中国政府的鼠目寸光和官员腐败,毫不重视莫高窟,也是王道士无奈贱卖文物的原因之一;第四部分总结此次浩劫带来的后果。全文带有一种幽怨的情绪,显现出作者的民族精神以及对文化保护的看重,表达了作者的惋惜、哀痛、无奈和愤懑,以及对民族文化的无限珍视之情1

基本信息

  • 中文名称

    道士塔

  • 意义

    劫后的苏醒

  • 提出

    了“小市民”“大市民”的概念

  • 实质

    文章

原文欣赏

道士塔

莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形,状近葫芦,外敷白色。

从几座坍弛的来看,塔心竖一木桩,四周以黄泥塑成,基座垒以青砖。历来住持莫高窟的僧侣都不富裕,从这里也可找见证明。

夕阳西下,朔风凛冽,这个破落的塔群更显得悲凉。

有一座塔,由于修建年代较近,保存得较为完整。塔身有碑文,移步读去,猛然一惊,它的主人,竟然就是那个王圆箓!

历史已有记载,他是敦煌石窟的罪人。

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我见过他的照片,穿着土布棉衣,目光呆滞,畏畏缩缩,是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。他原是湖北麻城的农民,逃荒到甘肃,做了道士。

几经周折,不幸由他当了莫高窟的家,把持着中国古代最灿烂的文化。他从外国冒险家手里接过极少的钱财,让他们把难以计数的敦煌文物一箱箱运走。

今天,敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声,走到放大机前。

完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是,他太卑微,太渺小,太愚昧,最大的倾泄也只是对牛弹琴,换得一个漠然的表情。

让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债,连我们也会觉得无聊。

这是一个巨大的民族悲剧。

王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑。一位年轻诗人写道,那天傍晚,当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程,他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。那里2,一个古老民族的伤口在滴血。

真不知道一个堂堂佛教圣地,怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了,他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?

其时已是20世纪初年,欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑,雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期,马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。 他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光,而敦煌艺术,正在王道士手上。