原文

佛在王舍国鸡山中，时有长者子，名尸迦罗越。早起严头，洗浴著文衣，东

向四拜、南向四拜、西向四拜、北向四拜、向天四拜、向地四拜。

佛 入国分卫，遥见之，往到其家问之：「何为六向拜？此应何法？」尸迦罗

越言：「父在时教我六向拜，不知何应。今父丧亡，不敢於後违之。」佛

言：「父教汝使六向拜，不以身拜。」尸迦罗越便长跪言：「愿佛为我解

此六向 拜意。」佛言：「听之！内著心中。其有长者 黠人能持四戒不犯者

，今世为人所敬，後世生天上。一者不杀诸群生；二者不盗；三者不爱他

人妇女；四者不妄言两舌，心欲贪 恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者

，恶名日闻，如月尽时，光明稍冥；能自制恶意者，如月初生，其光稍明

，至十五日，盛满时也。」佛言：「复有六事，钱财日耗减：一者喜饮酒

；二者喜 博掩；三者喜早卧晚起；四者喜请客，亦欲令人请之；五者喜与恶

知识相随；六者 慢轻人，犯上头四恶。复行是六事，妨其善行，亦不得

忧治生，钱财日耗减，六向拜当何益乎？」佛言：「恶知识有四辈： 一者

内有怨心， 外强为知识；二者于人前好言语，背後说言恶；三者有急时，

於人前愁苦，背後欢喜；四者外如亲厚，内与怨谋。善知识亦有四辈：一

者外如怨家，内有厚意；二者於人前直谏，於外说人善；三者病瘦县官为

其征 忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。恶知识复有四

辈：一者难谏晓教之 作善，故与恶者相随；二者教之莫与喜酒人为伴，故