庙会日期

敖山庙会

二月十九日，观音生日，在敖山庙举行四天拜章活动；

三月初三，三堂各村当届游船同带祭礼兴行接会仪式；

四月初八，释伽佛生辰，拜佛十天，此次参加人数一般为百余个

五月二十三日，传说是敖王的生日，二十二日下午开始唱戏直到通宵，二十三日早晨向敖王天子拜寿，二十四至二十六日每天早晨都要唱早本，有的许愿、有的还愿，直到二十七日下午散戏。

庙会由来

在湖南耒阳市大市乡境内,有一块10余平方公里的平地，叫敖山垌；垌中有条小溪，叫敖河；河边有座小山，叫敖山；敖山上有座小庙，叫敖山庙，距国家历史文化名城、湖南省第二大城市——衡阳50公里。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。就是这座小庙，因供奉一位名仙——敖王（后汉高祖刘知远），便香火旺盛，名声远播，成为耒阳市有史记载的最古老的寺庙。

敖山庙会

敖山，古称鳌山，又叫鷔山，坐落在敖山垌中。山不高，也不大，但因“山形秀耸，特出不群，有桀鷔之云。昔有鷔翔于上，故名。鷔白口赤，不祥鸟也。”（清光绪十一年《耒阳县志·卷一·山水》）或“鳌讹鷔”（《明统志》）。从《明统志》首页刊印的耒阳县区域图来看，清代全县设置城厢、淝江、云峰、义兴、兴业、马水、敖山七镇。敖山镇辖区为现今的沙明、导子、浔江、芭蕉、高炉、新市、大市、竹市等地。境内有一条由东向西的河流，上游叫浔江；流经敖山叫敖河，由大陂市（今大市乡政府所在地）汇入耒水。梁陈至唐初期间，耒阳县称耒阴县，其县城便设在大陂市。古时候交通不便，只有山路和天赐的敖河。就是这天赐的“河虽不宽，水也不深”的敖河，滋润了一大批船运工。当地的煤炭、稻米均用小船由敖河运至大陂市，再用大船运至长沙、武汉等地。导致敖山漕船如潮，商贾云集。可见敖山历史上在政治、经济和地理上的重要性。

敖山庙

敖山庙，是位在耒阳大市乡的一座古庙，因供奉一位名仙敖王(后汉高祖刘知远)，而香火旺盛，名声远播，是耒阳市有史记载的最古老的寺庙。影响之广涉及衡耒郴城市群乃至周边省市等地。对于保护民间艺术有着积极的作用；对于研究耒阳地方民俗也有较高的价值。2006年6月被列为首批“湖南省非物质文化遗产代表作”名录。

敖山庙，原为真安寺。《县志》载，“真安寺，在鳌山金谷山下，永定元年①僧守德建”。今敖山庙，即真安寺发展而来，是耒阳佛教历史最悠久的寺庙。

据当地民间传说，五代期间，敖山地方大闹灾荒，民不聊生。公元947年，逢后汉高祖刘知远亲政爱民，百姓渡过大难，遂尊奉刘知远为圣帝。雍正年间，敖山的船工运煤至长沙、岳阳等地，中途遭遇狂风大浪，就烧香叩神求圣帝刘知远保佑一帆风顺。事有巧合，求助者有求必应，风浪停止，平安无事。水陆民众为纪念刘知远威灵显圣，把始建于南朝的“真安寺”改为敖王天子圣帝庙，后称敖山庙。乾隆至同治年间庙宇规模较小。光绪二年（公元1876年），地方武举刘香圃为首组织水陆民众捐募资金，下设阎王殿（10殿）。兴旺时，僧人数十人。此后，庙宇又遇兴衰。1953年该庙被改为国家粮库；1972年，庙宇全部拆毁重建敖山粮库。拆庙时，3殿共16根白石立柱，唯正殿中央一根毁不倒。当地民众认为这是敖王圣帝显灵，遂产生重建庙宇的愿望。1985年当地民间集资重建，且遂年扩大。经20多年扩建，敖山庙基本恢复到清光绪年间的面貌。规模宏大，可容千余人食宿。如今，殿宇雄伟，金碧辉煌，且信士如织，香火不断。

敖山庙只有一、两个住寺僧人；庙务由当地群众推选的管理处管理。

敖山庙会

敖山庙会

敖山庙会是比较典型的传统民间信仰活动，尊奉佛、道、儒和民间吉祥神（敖王、敖母）于一庙。拜佛祭神既遵佛法，又自成礼数，影响之广涉及耒阳全境乃至衡阳、衡南、安仁、永兴、常宁等地。庙会活动中的拜章、香会、唱戏、游船、舞龙、舞狮等又保留了许多传统的民间礼仪、工艺、舞蹈、音乐和表演艺术。2006年6月10日被列为首批“湖南省非物质文化遗产代表作”名录。 庙会实行民主自治，“敖山庙管理处”作为常设机构，主持庙会、香会的具体事务。管理处总负责人由民主推荐德高望重的长辈担任。

敖山庙会每年举行3次大型活动和10余次小型活动。大的活动是：农历正月初二游船，二月十九观音菩萨生日拜章，五月廿三敖王生日唱戏。正月初二游船 游船是庙会的主要活动。游船起源何时无法考证，但从残存的古石碑中“雍正二年”（1724年）的字样来看，至少在当时已有此活动。