城区石刻

主要分布在颜文姜祠、颜山公园、秋谷一带，其中颜文姜祠古碑数量多、涉及资料广，在博山地区首屈一指。颜神庙始建于北周，唐天宝六年（公元747年）“更建”。宋神宗熙宁八年（公元1072年）封颜文姜为“顺德夫人”，赐“灵泉庙”匾额 ，形成了天宝之后的又一次建设高潮。元代末年可能有过较大规模的建设，现在人们见到的是经明、清及20世纪80年代的数次大修后形成的规模。相传早期有过唐代大诗人李白的族叔、篆书大家李阳冰写的碑刻，宋代时改做了柱础。今存石刻主要是明末清初的碑碣、石狮和灵泉石栏。大门口一对雕工精细古朴的石狮，狮高108厘米，座高48厘米，长73厘米，宽48厘米，是清初石刻精品。早在20世纪80年代，人们已从电视连续剧《武松》中的“阳谷县衙门口”，见到了这两只石狮雌踏幼狮、雄踩绣球的风采。碑碣是颜文姜祠中集博山碑碣之大成的重要藏品，数量超过100方，主要安放在东西两庑与主殿内外，其中具有较高价值的有北宋敕女石碣、中书门下牒文碣、《宋淄州重修颜神庙记》石碣等十余块。嵌于大殿东墙的敕女石碣，横长0.95米，高0.37米，正楷阴刻，下部署名是主事梁中立、书令史唐史孟，系北宋朝廷熙宁八年（公元1075年）六月下文。

史料记载

和敕女碑碣并列于大殿东墙、并且大小形制相仿的中书门下牒文碣，下文时间也是熙宁八年六月，内容同样是封神文告。《宋淄州重修颜神庙记》石碣立于咸平六年（公元1003年），在西庑嵌墙，阴文楷书由益都县进士周沆撰写，长宽各为0.7、0.58米，内容颇具史料价值。东庑的北宋《增修孝妇庙碑记》，由淄川教授商亿撰文、张洙书丹，高宽各为0.85、0.33米，熙宁六年（公元1073年）立石，文章与书法皆是上乘之作。西庑的北宋“题名”石碣，立于宣和元年（公元1119年）二月，约0.70米见方，正楷阴刻的碑文内容，记载政和七、八年间（公元1117~1118年）衡元度、王巨载等官僚两次拜谒颜文姜祠与同游者的题名。

元明清三朝，颜文姜祠碑碣增添许多，其中有元代潘继祖《咏颜文姜祠并序》诗碑、明代山东提学副使杨文卿《修灵泉庙记》碑、明代周励斋《孝感泉十七韵》诗碣，史籍均有记载，但覆盖或嵌于何处不详。立于明万历三十三年（公元1605年）、现在西庑后墙的《笼水记略》碑，长宽各为1.10米、0.42米，内容是颜神人张尧封对孝妇河的考察记录。立于清康熙三年（公元1664年）、现在东庑西山墙的《重修颜文姜灵泉庙碑记》，由与孙廷铨、孙宝侗父子交往甚密的名宦、学者周亮工撰文、钟山胡其孝书丹、颜神镇人孙廷钟篆额。嵌于正殿西墙的《新置灵泉庙香火房田记》石碣，高宽各为1.10米、0.56米，立于康熙十一年（公元1672年）三月，由清廷大学士孙廷铨撰文、其侄孙宝儒书丹。书法是造诣很深的典型“清隶”，至今黑光鉴人。

嵌于正殿西墙的《重修顺德夫人坟圆记》石碣，高宽各为0.84米、0.68米，由赵执信撰文并书丹，立于康熙庚寅（公元1710年）七月。原在颜文姜墓地，自清代就移至颜文姜祠妥善保管。因为当年49岁的赵执信，正处在其书法的黄金季节，此碑受到世人高度重视。风雨竹诗画碑又叫“笼泉洒润”石刻，高1.32米、宽0.50米，嵌于正殿后墙。道光丙戌年（公元1826年）博山县知县杨春喈夫人吴静君画竹并题诗，杨春喈书跋语。颜文姜祠院内的早期碑碣，还有四座宋代龙首龟趺碑，皆因年代久远无法辨识。

颜山公园介绍

地理位置及建筑结构

与颜文姜祠毗邻的凤凰山，今为颜山公园所在地。碧霞元君行宫、红门、玉皇宫、团山峪一带，亦有丰富的石刻。建于明万历三十年（公元1602年）的碧霞元君行宫，又称小顶庙，拥有牌坊、云龙石柱、浮雕石画、碑碣等石刻。牌坊高5米有余，宽5.3米，有3个门洞。坊顶刻4只朝天兽，前后石板上刻有龙凤、飞马、博古图案，正面坊额刻“接望岩岩”，背面为“灵钟东长”。整个牌坊古朴凝重，和长清县灵岩寺牌坊属同一体制，是博山仅存3座古牌坊中之最佳者。石柱今存12根，其中山门的4根是后来新雕，前院碧霞元君殿4根和后院玉皇殿4根是旧作，都是3米多高，直径40厘米，爪吻煦张，鳞甲凸立，龙态飞动，是博山石刻中的代表作。行宫为三进院落，后院玉皇殿明廊的东西山墙上，各有石屏雕刻画一幅，每幅加上对联计高2米，宽1.1米，西面一幅刻“晨钟暮鼓”，东面一幅刻 “象外寰中”。画面布局协调，描人状物均栩栩如生。其两幅对联，一曰“云中白鹤游超旷，石上青松处洁清。”一曰“常爱此中多胜事，更于何处学忘机。

迎门壁

玉皇殿前的大型迎门壁上，有一边长103厘米的硕大石刻“佛”字，远观禅味飘逸，近看精细绝伦。迎门壁顶端以砖木构檐，壁柱垂珠并有雕花，上刻欧体正楷“山河永固蕃衍万物；德惠长存泽被群生”对联，是博山仅存的一幅砖刻对联。博山的整体庙群极少有创修碑存世，而碧霞元君的始建碑至今仍在山门东墙上，篆额是“新建凤凰阿泰山行宫碑记”，内容是：观察地形新建此庙，以供不能上泰山的人登此山代祀之，达到借碧霞元君之灵保佑百姓之目的。此处现存30块石碑中，还有明崇祯二年（公元1629年）的《重修泰山行宫记》、崇祯五年（公元1632年）的《进香圆满回宫修醮记》、崇祯十七年（公元1644年）的《修醮碑》、清康熙十三年（公元1674年）的《重修泰山行宫施茶食记》、乾隆二十六年（公元1761年）的《重修泰山行宫碑》、道光九年（公元1829年）的《重修碧霞元君行宫记》、光绪十六年（公元1890年）的《重修泰山行宫记》、民国三十三年（公元1944年）的《 凤凰山玉皇庙碑记》。另有道光十年（公元1830年）的“永行封禁”碑，是博山知县针对凤凰山的护林布告，是年代较早的护林碑。

红门

颜山公园入口处的红门建于明天启年间，依照泰山红门制式修成，明式门洞中所嵌石碣估计为创修时碑记，但已无法辨读。院落布局新颖，主殿座南朝北。院中石砌花池上，刻有二方连续花纹；大殿前石碣曲栏，栏板上雕着牡丹花，栏柱上一对小石狮传为明代遗物，历经数百年风化仍神态灵动。红门改为博山琉璃博物馆后，碑碣得到有效的保护，如嵌于墙上的乾隆四十九年（公元1784年）重修碑，躺于后院崖下的民国八年（公元1919年）重修碑等。位于办公室山墙上的横碣《重修碧霞宫记》，颜神人赵振业撰文、顺天人程淓书丹。程淓是顺治进士，曾任诸城县令，擅长山水画，书法也是上品。赵振业系赵执信的曾祖父，博山赵氏家族文化的奠基人，明天启进士，清初曾任布政使参议等职。碑文曰“神之灵与人灵相生者也。从来敬神者戒：斋必曰人心，经之营之必曰人力……由此推之，敬之则为神，神也，人也，一而已”，一扫迷信旧俗，与程氏书法璧合珠联，弥足珍贵。

范泉

在秋谷景区，范公祠门上的“范公祠”石匾出自明人之手。范泉一侧大型卧碑上，镌有双钩阴刻擘窠大草“山高水长”，苍古飘逸，传说由淄川名士张中发醉酒后拿荭草一挥而就。赵执信纪念馆内摩崖石刻“秋谷高风”，系从赵氏诗文手稿中集字而成。龙泉寺为博山八景之一“珠泉印月”旧址，有圆头竖碣一块，碣名《重修龙泉寺伽若殿记》，由吏部总听选教官赵祜撰文。

南郊石刻

分布

主要分布在五阳山、雾云洞、金牛山、九龙山、辰巳山、云行山、邀兔崖一带。其中五阳山摩崖石刻“五峰向阳”字大径尺，正楷双钩，为清光绪七年“乩书”；“惠洽邻里”由张新曾书于民国23年，“道统三三”系民国年间王峥为纪念民国初年救死扶伤的松鹤道人张旭东而题。石佛崖下有碑数块，以王峥书《佛阁碑记》为最佳。五阳山雾云洞西有“正德摩崖”两方，为明代正德年间人记述东汉永寿元年事，是博山地区最早的摩崖石刻。

金牛山