基本内容

巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水。伯牙和子期，或者后来的渔樵问答，是以水和山意象的相伴来表达最风流的文人情怀。中国人，最割舍不了的就是山水情怀。

水流转的是玄思的“道”，而山则高标着奋进的“道”。

孔子倘若不登泰山，他就不能“小”天下，大概也不能让弟子后学“高山仰止，景行行止。”山之高，山之大，正如学。学问大，学品高，乃为大学。大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。在于使人如攀山，“仰止”“行止”。

读书求道似攀山。在书山中跋涉，俯身躯体，踯躅前行，这就是一种虚心的求索姿态。登高而呼，长风飘襟，一揽江海，不为浮云遮望眼，这是一种立于山巅的道成境界。

大学如山，徜徉于密林小径中的人，需要参透的是“攀高”和“不自高大”之间的微妙关系。

大学里有水，大学里也有山。有的大学得天独厚，依名山而立；有的大学善采天然，抱小山而兴。山，增添的岂止是校园风景的巍峨壮美。大学里到处是山，那些德高学厚的大师们，哪一个不是让人仰止的山呢？

山不在高，有仙则名。古人爱的山，必须是有灵性的。今人之爱山，何尝不是如此？川大江安校区的不高山之命名，其灵感大概正是由此而来。但是一座大学里的山叫不高，其寓意恐怕不仅于此。这座山真的只是个小丘，无名地藏在川大，命名者以“不高”名之，或许正是以此寓“求学者”，要追求山的稳重，而不是自高自大。不去讲究山的风光如何，仅其独特的名字，就够让人回味了。