内容简介

亚特兰蒂斯是一块介于历史与传说、真实与虚构之间的神秘疆土。要想找到它，必须将地理、历史、玄学、人类学、神话学、哲学、考古学及文学传记结合起来。

在《寻找亚特兰蒂斯》这本有趣的书中，作者追踪了亚特兰蒂斯学的进化，从最初的柏拉图古典故事，到19世纪各种奇怪的、难以置信的学说，再到最近的科学探测和新千年的最新理论。他几乎踏遍地球的每一个地区探寻同亚特兰蒂斯相关联的失落土地，并述及雷姆利亚大陆、穆大陆和其他消失的传说中的土地，当中包括香格里拉、埃尔多拉多等众多为人熟悉的神圣之地。

编辑推荐

这块介于历史与传说、真实与虚构之间的神秘疆土，牵动了地理、历史、玄学、人类学、神话学、哲学、考古学等范畴内的所有设想和思索。它已不仅仅是一块失落的土地，它的名字，等同于人类的精神家园。

作者简介

约尔·利维是一位对历史谜案有着特别兴趣的作家和研究者。代表作有《隐秘的历史：形成过去的隐藏力量》、《失落的历史》和《传说中的创造物》等。

书摘插图

第一章 理想国

埃及老故事

千年流传

古埃及之所以在亚特兰蒂斯传说中起到核心作用，有几个重要的原因。柏拉图记载说，当其他民族遗忘亚特兰蒂斯之时，是埃及保存了关于它的记录。后来，有学者更提出，埃及本身就是亚特兰蒂斯文明最早的继承者。

柏拉图在《泰米西斯对话》中详述了他是如何得知亚特兰蒂斯的。他明确提到，自己从曾祖父克利提亚斯那听到了这个故事，而克利提亚斯则是从其祖父（也名为克利提亚斯），其祖父从其父德洛皮德斯，德洛皮德斯则从其堂兄弟梭伦处听来这些故事的。

梭伦本人则是在公元前590年在埃及的旅行中听说了这个故事，当时他正在参观尼罗河三角洲城市、第26任法老王朝的首都、宗教与文化的中心赛伊斯。在那儿，梭伦见到了高级祭祀松其斯，听说了一个难以置信的、有着9000年历史的伟大国家伊特兰提。

谈起这段历史，松其斯斥责了梭伦及雅典人“孩子般”的无知。他还指出，这种无知，一定程度上是由于自然灾害破坏了古希腊祖先手中的珍贵史料，后代因而无从得知。松其斯更自夸道，由于优越的地理条件，埃及没有经受过这样的灾难，因此古代的记录得以保存并流传下来，最后雕刻在寺庙的一根柱子上。当时，梭伦观看了这根柱子，松其斯则在旁翻译解说。

金字塔密码

随着亚特兰蒂斯传说在近代的发展，以及诸如伊格内修斯·唐纳里等作者开始从考古学、语言学等方面为亚特兰蒂斯寻找科学论证，埃及便在这个故事中扮演了完全不同的角色。在《泰米西斯对话》中，松其斯表明，在亚特兰蒂斯统治世界时，埃及还未建国，法老王朝是在亚特兰蒂斯沦陷500-1000年后，即约公元前8500年（传统的历史观点认为，这并非埃及建国的确切时间，统一的埃及最早建立于公元前3500年）方才兴起。

19-20世纪的观点则认为，埃及本来就是源于亚特兰蒂斯的。以此线索推论，埃及可能是由亚特兰蒂斯存在时的殖民者或这一强大文明沦陷时逃出的难民所建立的。他们带来了各种的技术与知识，包括文字、建筑、石工术、医药、宗教、文化等。这些知识足以帮助埃及人修建起金字塔、狮身人面像和其他的伟大建筑，同时还出现了一些语言、医药、科技、文化方面的难以解释的现象。

支持这一颇具争议的结论（提出时曾遭到现代历史学家的嘲弄，并为广大的埃及考古学家否认）的主要证据，是埃及与其他文明存在着相似之处，当中包括那些分散在大西洋中、在传统解释中相互没有任何联系的地方。唐纳里和后来的亚特兰蒂斯学者指出，金字塔建筑出现在多处相隔甚远的地方，如埃及、美洲中部（阿兹特克和玛雅文明）、南美洲（印加及更早期的文明）、加纳利群岛，甚至太平洋岛屿。埃及和玛雅的象形文字有相似之处，而埃及的神则与玛雅、阿兹特克及其他宗教的神也有着联系。