名字

武藏坊弁庆的原名

日语假名：むさしぼうべんけい

罗马字：Musashibō Benkei

师门

鬼若数岁时就师从比督山学头——西塔樱木僧正学习天台教义。至18岁，身体魁伟，劈力超群，好与人格斗，经常殴打别人。众僧徒对他十分不满，向西塔樱木诉说，结果被逐出山门。

辩庆被比督山西塔樱木僧正逐出山门以后，云游四国各地，登播磨国的书写山，进天台宗圆教寺，在这里进行夏季修行。初来圆教寺时众僧徒对他的怪异相貌有些害怕，后来熟悉了便觉得他是个十分温和的人。

出家

弁庆在 比睿山落发出家，从此改名为“ 武藏坊弁庆”。之后四处游历，曾到过四国和播磨国等地。传说弁庆曾在京都五条大桥（一说在清水观音寺附近）进行“刀狩”，只要看上往来武士身上的太刀便要求比武，在遇到 源义经之前已经收集了999把太刀。 源义经武艺高强、身轻如燕，让弁庆输得心服口服。从此弁庆便跟随在义经左右，成为义经最亲密忠诚的家臣。

故事

某天辩庆在午睡的时候，一个名叫信浓坊戒因的僧人恶作剧，用墨涂黑他的脸。辩庆醒来发觉大家对着自己的脸大笑，便在水中一照，不由怒上心头，穿着本届在讲堂的台阶上来回大骂。正在炭盆中取火种的信浓坊戒圆忍耐不住，站了出来。辩庆狠狠地揍他一顿以后，将他高高举起，掷向一丈一尺高的讲堂屋格，落在石台阶上。辩庆接着又踏断了他的左腕，打断了二根右肋骨。

不料戒圆手中拿着的火种塞在讲堂的槽子里，被风一吹立即烧起来，一下子烧掉了讲堂等殿堂54所。辩庆一不做二不休，点了火把将四排僧房也烧个干净。

朝廷追究火烧书写山的责任，住持僧将修行者武藏坊辩庆及僧徒戒圆作为祸首上报。朝廷便命昆阳野太郎带兵百人来逮捕戒圆并将他杀了，辩庆则巧妙地逃跑了，下落不明。

武藏坊辩庆认为：“凡富人者，数其品物夸之。闻 奥州秀衡有千骏马千铠胄，筑紫松浦大夫有良弓千矢服千，人皆羡其润屋。我亦掠夺人之刀，满千则以为家珍。”于是每夜来到京都，抢劫行人的刀。人们以为“天狗夺刀”，甚觉奇怪。

辩庆已经抢了999把，到抢满一千把刀的那天晚上，他向五条的天神祷告，希望赐予一把好刀。那晚辩庆在五条大桥上等到黎明，听见吹笛的声音，只见一个人( 源义经)拿着一把金楼刀而来。辩庆急忙上前阻挡去路，逼 源义经献出金刀，义经不答而过。辩庆大怒，将刀向义经砍去，要想杀死他。义经数次躲开，最后忍无可忍才拔刀迎击，砍伤辩庆的腋下并将他推倒说：

“你为何如此狂暴，若服从我则赦，不然则杀。”

辩庆认输，匍匐谢罪，从此成为义经的忠实家臣，直到战死。

跟随义经

弁庆跟随义经开始讨伐平家，也成功为义经打胜了不少战争。 平氏覆亡后，功高震主的义经受其兄 源赖朝迫害，四处躲藏，弁庆一路相护，最后由 北陆逃到 奥州，投奔 藤原泰衡处。得知义经在 奥州的赖朝，胁迫泰衡讨伐寄居在衣川馆的义经。弁庆舍命护主，力战之后仍究寡不敌众，传说弁庆是身中万箭站立而死，即著名的“立往生”。