真实人文的宿命:思想传播叙述意义
本书是极具原创性的传播学结构文本,多媒体时代的多媒体写作,消费时代的消费写作,让思想现象化,使现象被思想表述;感性地描述思想的深度,让思想、思潮进入到消费社会的消费中。
基本信息
- 书名
真实人文的宿命:思想传播叙述意义
- 作者
彭逸林
- 出版社
重庆出版社
- 出版日期
2005年5月1日
- 页数
241页
- 开本
32开
- ISBN
7536671458
- 品牌
重庆出版集团
基本介绍
内容简介
本书是极具原创性的传播学结构文本,多媒体时代的多媒体写作,消费时代的消费写作,让思想现象化,使现象被思想表述;感性地描述思想的深度,让思想、思潮进入到消费社会的消费中。
作者简介
彭逸林 生于重庆,大学毕业后即在高校作教师,其间创办过报刊,做过电视栏目制片人,从事过文学创作,文艺理论研究,新闻传播学研究。现任重庆大学人文艺术学院副院长,传播学硕士导师。
图书目录
第一章 文化、虚拟真实的符号 1 第二章 消费、新世纪的神话 66 第三章 身体、美丽的仪式、媒介的盛宴 99 第四章 叙述、混沌与延异 118 第五章 永恒、自由玄思到现场播报 141 第六章 艺术、虚拟真实的突围、媒介的革命 195 第七章 传媒、公共领域的使用与满足 224
文摘
书摘 孔子(实验小说) 清晨翻身起床,我从箱子里抓出一条运动裤,上面还有去年留下的肥皂水味儿。我拉开门,“蹭”地一下窜过石板走道,在厕所里蹲下去,瞬时一种舒心的空洞攫住了我,眼看大势已去,我慢慢睁开眼睛。突然,发现对面墙壁上有几行字,笔迹很熟悉:“彭逸林,不准电话连通,国家没有人才,少数人正出卖祖国。” 长期以来我就觉得自己形迹可疑。比如:我一直都有一种愿望,希望能扛着一把斧子从人前缓缓走过,而且剃光了头。墙上的文字突然增添了我新的疑点,这里面究竟有些什么倾向?我预感到会有一件不明不白、不清楚的事,但它的方向去留我都不太明了。白露那天下了雨,据老人们说这就意味着一百天都不会有太阳。季节始终是我的敌人,它正以一种嫉妒的方式往地上掉雨,雨似乎都成了我的一种象征,如此团结一致而且持续不断,看来这一百天都只有等待了。今天正好是白露开始的第二十五天,有人竟敢在厕所的墙上写我的名字,而且隐含着一种恶毒的暗示,他会是谁呢? 回到家里,我坐在沙发上,找来拖鞋,一时心中迷狂,什么也想不起,能想到的全是不确定的,值得怀疑的事。我把一切可以去做的都设计了一遍,把强度加剧,时间拉长。譬如:我手中拿着一本《叶芝诗选》,正翻着《范德走向远方》,接着旁边是一块酱油污迹,我找来橡皮,不光擦掉了一块污迹,还把全书似乎是污迹的地方全都擦了一遍。擦过的地方书页变薄,我满怀激情抚了又抚,结果书成了我的敌人,一本本在我手下烂开,再也不能阅读。 就在我打整完书本后,我猛然记起,隔壁天贵应当列入今天的怀疑计划。他是富农出身,早年背井离乡去参加革命(这是按他自己的说法,未经组织审查),后来“四清五清”被清出了阶级队伍,靠摆摊卖老荫茶为生。1968年“反到底”攻占了桥头商店后,有一天姑妈气急败坏地跑来告诉父亲——那时父亲还是“向阳院”的顾问,曾多次在落霞晚唱之时当众宣讲《哥达纲领批判》,并说三楼富农出身的李天贵偷水偷电。 “你想——”姑妈口气很硬肘。 “他摆老荫茶,天不亮起床,煞黑才回家,两头都照电,还要熬水,怎么会水电费反而每月最少?” 听完姑妈这番话,我义愤填膺,万分激动地披上一件旧式棉大衣,腰间仿佛扎着皮带,在屋里踱来踱去,走到小艳面前猛然打住,对着她手臂有力地一挥:“这可能就是阶级斗争哟。” 以后我同小艳一道组织人马揪斗过这位富农出身的人,要他坦白从宽,抗拒从严。最漂亮的一招是我出的主意,给他浑身上下吊满装水的塑料袋。在阳光底下,远远看来真像玻璃缸中的水泡眼金鱼,那时我父亲热哀于喂养金鱼,我对它们怀有深厚而朴素的感情。给天贵吊上水袋,即呼应了我的嗜好,又让人一眼就知道他在偷水偷电。上级“向阳院”很快表扬了我们:一不打,二不骂,却搞好了阶级斗争。出人意料的是天贵的力气大得惊人,一把捏着我的手腕,庚即手腕又红又肿,但我们头可断血可流,斗争精神并不丢,正应了荷马写古战场的诗句:“器官还肿着,战斗在继续”。我当时就向“户籍”作了汇报,也照过片,照片存了档。“户籍”关照我们:“看来这个人一定有名堂,能把人捏出内伤。”那以后,我们自然格外小心,把他当作练有内功、历史不清的重点对象随时准备在他的接头地点当场捉拿。P1-2