基本介绍

内容简介

尼采的疯狂 是现代世界的开端 国内尼采研究权威 周国平经典译本 倾听大师时代的最后回响

作者简介

弗里德里希• 尼采（1844—1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。 译者简介 周国平，当代著名作家、学者，中国社会科学院哲学研究所研究员，哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞：一个父亲的札记》等，译有《悲剧的诞生》等。

图书目录

译者导言：艺术拯救人生 一、关于《悲剧的诞生》 二、日神和酒神 三、悲剧的本质 四、艺术形而上学 五、艺术比真理更有价值 六、对科学主义世界观的批判 悲剧的诞生 前言 一、自然本身的二元艺术冲动 二、希腊人身上的二元艺术冲动 三、用日神艺术美化生存的必要 四、二元冲动的斗争与和解 五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体 六、民歌是语言对音乐的模仿 七、对歌队的正确解释 八、希腊悲剧如何从歌队中诞生 九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质 十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神 十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡 十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则 十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能 十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质 十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型 十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧 十七、科学精神与悲剧精神的对立 十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆 十九、德国精神是酒神精神复兴的希望 二十、对于酒神精神复活的信念 二十一、再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟 二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧 二十三、现代文化失去了神话的家园 二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学 二十五、酒神呼唤日神进入人生酒神世界观 一、日神和酒神：希腊艺术的二元源泉 二、日神与酒神：美与真的斗争 三、希腊的悲喜剧艺术：崇高和滑稽 四、感情的传达方式：在酒神节庆中达于顶峰 自我批判的尝试 重要语词译表

文摘

版权页： 几乎在所有的地方，这些节日的核心都是一种癫狂的性放纵，它的浪潮冲决每个家庭及其庄严规矩；天性中最凶猛的野兽径直脱开缰绳，乃至肉欲与暴行令人憎恶地相混合，我始终视之为真正的“妖女的淫药”。有关这些节日的知识从所有陆路和海路向希腊人源源渗透，面对它们的狂热刺激，他们似乎是用巍然屹立的日神形象长久完备地卫护了一个时代，日神举起美杜莎的头，便似乎能够抵抗任何比怪诞汹涌的酒神冲动更危险的力量。这是多立斯式的艺术，日神庄严的否定姿态在其中永世长存。然而，一旦类似的冲动终于从希腊人的至深根源中爆发出来，闯开一条出路，抵抗便很成问题，甚至不可能了。这时，德尔斐神的作用仅限于：通过一个及时缔结的和约，使强有力的敌手缴出毁灭性的武器。这一和解是希腊崇神史上最重要的时刻，回顾这个时刻，事情的根本变化是一目了然的。两位敌手和解了，并且严格规定了从此必须遵守的界限，定期互致敬礼；鸿沟并未彻底消除。但我们如果看到，酒神的权力在这媾和的压力下如何显现，我们就会知道，与巴比伦的萨凯亚节及其人向虎猿退化的陋习相比，希腊人的酒神宴乐含有一种救世节和神化日的意义。只有在希腊人那里，大自然才达到它的艺术欢呼，个体化原理的崩溃才成为一种艺术现象。在这里，肉欲和暴行混合而成的可憎恶的“妖女的淫药”也失效了，只有酒神信徒的激情中那种奇妙的混合和二元性才使人想起它来——就好像药物使人想起致命的毒药一样。其表现是，痛极生乐，发自肺腑的欢喊夺走哀音；乐极而惶恐惊呼，为悠悠千古之恨悲鸣。在那些希腊节日里，大自然简直像是呼出了一口伤感之气，仿佛在为它分解成个体而喟叹。

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尼采的疯狂 是现代世界的开端 国内尼采研究权威 周国平经典译本 倾听大师时代的最后回响

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译者导言：艺术拯救人生 一、关于《悲剧的诞生》 二、日神和酒神 三、悲剧的本质 四、艺术形而上学 五、艺术比真理更有价值 六、对科学主义世界观的批判 悲剧的诞生 前言 一、自然本身的二元艺术冲动 二、希腊人身上的二元艺术冲动 三、用日神艺术美化生存的必要 四、二元冲动的斗争与和解 五、抒情诗人的“自我”立足于世界本体 六、民歌是语言对音乐的模仿 七、对歌队的正确解释 八、希腊悲剧如何从歌队中诞生 九、埃斯库罗斯和索福克勒斯的主角的酒神本质 十、希腊悲剧的主角是经历个体化痛苦的酒神 十一、希腊悲剧经由欧里庇得斯走向衰亡 十二、希腊悲剧死于“理解然后美”的原则 十三、苏格拉底主义的核心是用逻辑否定本能 十四、苏格拉底辩证法的乐观主义本质 十五、苏格拉底是理论乐观主义者的原型 十六、从音乐和酒神精神出发理解悲剧 十七、科学精神与悲剧精神的对立 十八、科学文化在现代的泛滥及其向悲剧文化转变的征兆 十九、德国精神是酒神精神复兴的希望 二十、对于酒神精神复活的信念 二十一、再论悲剧中日神和酒神的兄弟联盟 二十二、只有真正的审美听众才能欣赏悲剧 二十三、现代文化失去了神话的家园 二十四、对悲剧快感的审美解释和艺术形而上学 二十五、酒神呼唤日神进入人生酒神世界观 一、日神和酒神：希腊艺术的二元源泉 二、日神与酒神：美与真的斗争 三、希腊的悲喜剧艺术：崇高和滑稽 四、感情的传达方式：在酒神节庆中达于顶峰 自我批判的尝试 重要语词译表