内容简介

书叙北天妙极星君之女玄真，慈悲为怀，立誓擒拿逃往凡间作恶的猴、鳄二妖，以救生灵。汉明帝时托生于福建莆田县林长者家为其女。既长大成人，求亲者不绝。玄真一心向道，坚辞不允。终于自日化身，飞往湄州。猴精自逃脱天网，至下界作乱，害及黎民，又助番王，兴兵入侵，大败汉军。汉君臣惶恐无奈，出榜招纳贤能术士。玄真之兄林二郎被召。临行前玄真教以阵战之法，授以经咒秘诀，又赠火旗一面，风扇一把，神马一匹。其后，玄真助兄征战，先至鄱阳湖收龟精，又至大同与妖猴斗，将其擒获斩死。番王遂进贡称臣，林二郎奏凯回朝。汉帝知玄真之功，敕封为“护国庇民天妃林氏娘娘”。林女谢恩归来，在扬子江收白蛇与鳅精，归莆田斩杀鸡精。鳄精为害东洋，又助龙王将其收伏。南海观音奏明上帝，林长者夫妇、二郎俱得白日飞升。1

作品目录

创作背景

作者吴还初旅居福建多年，除了在建阳外，还到过包括莆田在内的多个地区，对福建文化和妈祖文化有相当的了解。他跟莆田的文人也有接触，听到很多妈祖故乡的故事。他借助妈祖民间传说素材，创作了《天妃娘妈传》。2

人物介绍

玄真（天妃）

作品主人公，她从拜于观音门下学法、投胎下凡、收伏鳄精、降服猴精、莆田护产等，基本上一个故事一回。天妃自身虽经历了诸多的变化，但不论角色如何转变，其背后蕴藏着的都是不懈奋斗的精神及勇于实践的信念。作者创造性思维活动关注的中心也始终未变，即对美好事物的向往和对邪恶势力的深恶痛绝。

林二郎

他生性胆怯，又傲慢无礼，还时常显露出虚伪、奸诈的嘴脸，是展现作品思想内容所必备的人物典型。他是一国之臣民，也是林真人的兄长，但实际上又担负着林真人寄予他的另一个重任，即铲除妖猴。在敌人迫近京师，国人无不惶恐之时，汉君臣榜招术士前去御敌，他却因为怕死隐匿不报，于是抱着懒惰、侥幸的心理得过且过。

鳄精

亦称“四喉伯”，乃雷音寺里斋供堂所悬木鱼精也。于正月十五世尊宴饮群臣之时，借机逃脱并密藏于碧莲池。

猴精

亦称“黄毛公”，乃世尊座后铁树上称猴精也。其性好木，乃东方之木妖也。

作品鉴赏

主题思想

对现实的不满

小说借用汉明帝形象，大有暗喻明代之意。汉明帝时期年号为“永平”，与明“永乐”年号仅一字之差，易让人产生联想与比较。史实中的明帝勤于政事、吏治严苛，所以在其统治时期境内安定和谐，国家经济也呈现繁荣昌盛之貌。吴还初在历史事实的基础上，对明帝统治时期的社会生活进行了重新加工，其高超的艺术手法将时代症结以及暴露的一系列社会问题全部纳入小说之中，并以历史事实与现实生活相结合的思维方式表现出来。如在第十二回“弱水国造计献车”中，明帝向群臣发问：“联生长深宫，目不睹间阎之情状；高拱九重，耳不闻四海之内危。所时以宣上德造一情者，非卿等何以？但未知今雨若与往年谷登与？国运大与？民生安与？抑亦联失德与？政不节与？民生困与？四夷叛与？卿何不封事上闻，使联知，有则改之，无则加勉。”这一连串的反问句将明帝对种种社会现象的关心与担忧叙写得淋漓尽致，穷极笔力。而作者真正的现实生活背景却是碌碌无为的明神宗从不关心国家大事，更不过问民生，面对外敌入侵采取姑息纵容之策的凄凉场面。又如在小蛮来朝献异时，群臣畏畏缩缩之状，令明帝倍感心寒：“卿为天下而立寡人，寡人为天下而置卿，高爵以荣之，厚禄以养之，拔之众庶之中，而置之群僚之上……而真是真非之见，了无一主。不其负己，负君负位。今小蛮知之，以谓中国无复有贤人，是生戒心者矣。寡人为卿耻之。”这一“寡遐荒；兽舞凤仪，漠烈重光于累叶。百灵协应，政致治于无虞；四夷咸服，每蓄威于不战。”此则描述概括说明了汉明帝统治时期政治清明的社会现状，同时折射出郑和下西洋时永乐盛世的面貌。又如在“西番数寇我国边境”问题上，二郎刘李将军的“片甲不许生还”的观点表示了不同的看法：“华夷类异而性同，中国有圣人，蛮夷回心而向化。”这里所指的“蛮夷回心而同化”，实是明永乐帝派遣郑和下西洋时所定国策，即以中国先进的科学文化技术去影响和改变夷人的落后面貌，进而使其向往、归顺中国的策略。