基本内容

作品简介

董贤传关于西汉末期的美少年董贤，《汉书》中就有如此的记载 “董贤，字圣卿，云阳人也。为人美丽自喜。。。。。。”“美丽自喜”是个十分生动的形容词。在一行行艰涩的文言文中，有这样一个美丽的人，从历史中的某一个拐角翩然而出，行走于你的眼前。他的袍踞拂过那泛黄的竹简，仿佛一阵温暖的春风，扫过去年寒冬留下的枯黄而腐败的落叶。他就这样带着“自喜”的神态，孩子气地走向了西汉历史的尽头。“断袖”一词，便由刘欣与董贤的故事中来。一日午睡后，皇帝刘欣急着起床，却发现自己的袖子被董贤枕在身下。刘欣不愿意吵醒他，宁可抽出佩刀，割断了自己龙袍上的衣袖。 董贤刚过弱冠之年不久，已被皇帝拜为大司马卫将军。权倾朝野，位列三公，万人之上，其至尊的荣耀无以复加。董贤府中的物品，都是由皇帝刘欣亲自挑拣了宫中的上等品送给他的。刘欣自己反而用次等的。董贤的母亲生病，刘欣令人沿途数十里布施行善为她祈福。而他还赐给董贤金缕玉衣，更为董贤修建陵墓于自己的皇陵之侧，以期死后同穴。麒麟殿宴饮群臣时他对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如？”一时间朝野一片哗然。“禅让”的事刘欣此后没有再提，但在自己弥留之际也不忘把传国玉玺交给董贤。王莽这样的卫道士却立刻把握时机，在董贤得知刘欣驾崩的噩耗悲痛万分的时候，如恶狗抢食般的把玉玺夺了去，太皇太后王政君也不失时机的在当日下诏罢免了董贤的官职，王莽则把董贤的尸体乱埋狱中，这些大义凛然的正人君子，绝对不会让这两个昏君加佞臣的俊美少年，公然一起长眠在帝王的坟墓里。公元前一年的冬天，刘欣被安葬在了义陵，接着这位年轻的皇帝被朝臣们尊谥号为孝哀皇帝，独孤的沉睡于这座华丽的皇陵之中，空等了董贤两千多年。这是一个昏君宠幸佞臣的故事，在正气凛然的士大夫们眼里，这显然是一个典型的反面教材。可不知道为什么，这故事却给了我们一些比其他的圣主明君们，更加真实、生动的东西。这，大概就是“爱”与“宠幸”的区别吧？而正是这样一个昏君佞臣的故事尘封在有关西汉历史的典籍之中，像一片平淡的和弦之间跳跃出的高亢音符，凛然而不可轻侮！一千七百年后，乾隆三大家之一的清代大诗人袁枚，在其作品《子不语》里收集了许多构思巧妙的小故事，其中有一篇名曰《董贤为神》的文文。就讲述了这样一个求雨的故事。康熙年间，弓韬公到终南山求雨。见山侧有一座古庙，庙中央塑着一位美少年的雕像，金貂龙衮，身着汉朝时候王公侯爵的服饰。弓韬公很奇怪，因为想不出这庙里供的是什么神。就去问附近的乡邻，有人告诉他这是三国孙策的雕像。弓韬公越想越不对劲，孙策当年在长江以南叱咤风云是不错，可此地紧靠长安，几千年后怎么竟会留下供奉孙策的庙宇？终于认定庙里供的是一尊不祥的邪神，于是开始四处动员大家拆毁庙宇。可当天晚上，他做了一个怪梦：那汉朝服饰的美少年忽然来到了他面前。少年自称姓董，字圣卿，又对他说，自己幸蒙恩宠，曾经权倾朝野，却未加害过任何人，谁知帝王身死，自己便无辜受戮。玉帝可怜他的无辜，才让他流落在这里，有了一间自己的小庙，掌管乡村里的风雨。正说到这里，忽然听见一阵凄厉的嚎叫，只见一个又老又丑的癞痢老头儿被无常押了过来。路人惊问是谁，少年告诉他，这老头儿便是当年逼死自己的王莽。路人终于恍然：原来这座庙里供奉的，竟是西汉哀帝的宠臣、二十二岁位列三公的董贤。这时无常开始用鞭子抽打王莽，王莽一边嚎叫，一边举着一卷书简放在自己身前挡鞭子。过路者出于好奇，拿过他手里的书看了一眼，不禁大笑，原来那是一部《周礼》。梦醒了。弓韬公来到董贤庙前祭拜，还专门在美少年的脚下加了一尊又老又丑的雕像，跪在那里。第二天，果然下起了绵绵的春雨。鄙人在这部小说中是还原历史的写实手法，讲述了刘欣和董贤的爱情故事，只求站在客观的立场上诠释一下曾经反复读过的《汉书》《资治通鉴》等史料里记叙的西汉历史，犹如易中天品三国般的，和亲们细细品味这段正史中并无太多记载的历史。当时的名儒孔光，著名学者兼哲学家杨雄等历史人物也都会悉数登场，希望用鄙人简陋的文字再现出西汉末期有血有肉的历史人物，其中也少不了对当时西汉江湖游侠人物的具体描写。小说后半部会用现代科幻的手法，让历史人物们再续前缘。总之此书是基于历史大事件而出发，再加上笔者对西汉末期社会大背景的推敲，本着大胆假设小心求证的大道而写的历史传奇小说。由于鄙人资历尚浅不足之处还望对西汉历史有深入了解的世外高人给予指点，以求不误导广大读者亲们。