基本内容

麻 峰 种 玉

麻峰也就是麻山，又名古溪山、种玉山，坐落于玉田城北5公里处，海拔仅有105米。山顶呈近似长方形的平地，东西长约50米，南北宽约30米。据《玉田县志》记载，麻山上原来曾经立有石柱，上面铭刻着“玉田”两个大字，乃是阳伯雍后裔所为。明朝万历二十八年（1600年），玉田知县徐德昌见石柱已经残破不堪，便将石柱换成石碑，上刻“古人种玉处”五个大字。清朝雍正五年（1727年）原碑毁坏，乾隆三年（1738年）知县魏德茂重立。此碑高约2.95米、宽约0.8米、厚约0.22米。古碑正面铭刻着五个正楷大字：“古人种玉处”。

作为玉田八景之一，位于南山腰的小巧玲珑的“麻山寺”也是“麻峰种玉”不可或缺的组成部分。该寺占地二亩有余，分东西两个院落，西院供奉的佛像均为泥塑，东院全是铜铸，所以，当地人分别称之为泥佛院、铜佛院。寺内建有钟楼一座，内悬大铁钟一口，据说那铁钟一人多高，敲击起来十里外的玉田城内都可以闻到它那悠扬的钟声。佛寺内外绿树成林，最引人注目的是两株古槐和五株高大的古柏。那古槐的树阴将近一亩地大小，树龄估计在千年以上。其中一株有个巨大的树洞，洞内可以容纳一个成年人站立。有位老人回忆，他年轻时经常在树洞里玩耍。五株古柏高不可攀，估计树龄在500年以上。这些古槐和古柏把麻山寺装点得典雅而又幽深。

该寺在1956年的合作化运动中被拆，所有古树也被砍伐一空。寺内的大铁钟，在“大炼钢铁”运动中被破坏。

“古人种玉处碑”也在“文化大革命”中被推到山下，摔成数段。当地村民把两段较大的碑块运到村内，一块当作水井的马架，另一块当作米面加工厂电动机的底座。

改革开放后，玉田县文化主管部门在当地干部群众的协助下，将残碑收集到一起，经能工巧匠精心地进行修复后，在当地驻军帮助下，用坦克将这统古碑运上山顶，重新竖立于原处。1983年7月3日，玉田县人民政府正式公布：“古人种玉处碑”为玉田县重点文物保护单位。

如今的“麻峰种玉”已经重现生机。“古人种玉处碑”仍然矗立在山顶，像一位饱经沧桑的老人，风雨不误、孜孜不倦地讲述着阳伯雍种玉的美丽传说，感动着一群又一群游客。一座壮观典雅的新“麻山寺”拔地而起，山坡上的松柏、果木生机勃勃，把古老的麻山装点得郁郁葱葱，生机盎然。

图为玉田画家陈广志参照清乾隆二十年《玉田县志》所附《玉田八景图》绘制的《麻峰种玉》。

龙穴甘泉（又名“古寺疏钟”）

“龙穴甘泉”位于玉田县城东北约11公里的小泉山。当年这里风景秀丽、极富魅力。

小泉山是一座独立而又低矮的山头，海拔不过数十米。山脚下有多股泉水从石缝间汩汩流出，统称为小泉，是小泉河（后改名为荣辉河）的发源地。一年四季泉水流淌不息。冬天水流沟溪，白雾腾腾，附近树木全都披上银装。夏季沟溪两侧柳阴浓郁，成为避暑乘凉的极好去处。

小泉的一个奇特之处在于每年旧历二、八月，不分昼夜都有草虾从泉水中涌出，虾呈白色，洁净鲜嫩。村里人用蚊帐布做袋罩在泉口，一夜可得二三斤。出自山隙的泉水中竟有那么多的小虾是因为山里山外的水是相通的，外面的虾游到山内，再随泉水游出来，也就有了“泉口取虾”的奇事。

不知何年何月，有人在小泉山南山坡建起一座龙王庙，规模不是很大，却典雅秀丽，对这一景点起到了画龙点睛的作用。这样一来，原有名称“龙穴甘泉”就略嫌狭隘，不能反映出这一景观的全貌。于是有人给它起了新名：“古寺疏钟”。

清澈的山泉，精巧的古寺，时而闪现的僧人，悠扬的钟声……陶醉了多少文人墨客！《玉田县志》就收录了好几首文人雅士描绘“龙穴甘泉”绮丽风光的诗作。

早在明朝万历年间，尚宝少卿徐贞明在京东治水时，小泉一带就把旱田改为水田，原本产于江南的水稻从此落户于燕山南麓。清光绪年间编纂的《玉田县志》写道：“小泉一带引山泉浇灌，车戽（hù）不烦。得米煮之，长可半寸，其洁白香腻更所罕有”——小泉一带用泉水浇灌稻田，连车水的工具都不用，真是得天独厚；所产稻米颜色洁白，味道香腻，更令世人眼馋。特别令小泉人感到骄傲的是，这里曾经培育出举世瞩目的胭脂稻，连清朝皇帝的丰泽园都曾播撒过这里生产的稻种呢！

据小泉村的老农讲，小泉之水质量非常好，是上等的矿泉水。当年，清朝宫廷曾经派人到此考察，与北京玉泉山的水质基本相同，只是因为距北京较远而未被采用。改革开放后，经国家饮用天然矿泉水技术评审组评审，在玉田县境内，地下确有贯通全境的奥陶水系和雾谜山水系两条优质矿泉水脉，所以小泉之水是真正的矿泉水也就无疑了。遗憾的是如今寺庙已不复存在，泉水已经枯竭，仅存遗址而已。