基本内容

金刚为佛教典籍中提到的一种至坚之物，在欲界地居天及下的世界居于第三等级。

《瑜伽师地论》卷2：「诸有清净第一最胜精妙性者。成苏迷卢山。此山成已四宝为体。所谓金银颇胝琉璃。若中品性者。成七金山。谓持双山。毘那矺迦山。马耳山。善见山。朅达洛迦山。持轴山。尼民达罗山。如是诸山其峯布列。各由形状差别为名。绕苏迷卢次第而住。苏迷卢量高八万逾缮那。广亦如之。下入水际量亦复尔。又持双山等彼之半。从此次第余六金山。其量渐减各等其半。若下品性者。于苏迷卢四边七金山外。成四大洲及八中洲并轮围山。此山轮围四洲而住。量等尼民达罗之半。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 286, c25-p. 287, a7)

金刚的密度和硬度都是非常高的，因此，与常说的钻石似不同。金刚的来源是金矿，如果有天然的金刚似乎是黄金的伴生物。

《阿毘达磨大毘婆沙论》卷188：「如依金鑛出金。依金出金刚。依金刚能坏石等坚物。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 941, a2-3)

鑛=丱【宋】【元】*，=廾【明】*，=非【宫】。

按照《阿毘达磨大毘婆沙论》卷188，从金矿石中提炼出金，从金中提炼出金刚，此金刚可碎一切（对于此，以后有时间编辑吧）

略说，众多金刚汇集在一起集群使用，如同世间冰雹，即为金刚雹。

《正法念处经》卷20〈5 畜生品〉：「天既见已。于虚空中。雨金刚雹。碎其刀戟。阿修罗军。皆悉散坏。」(CBETA, T17, no. 721, p. 119, a15-17)

雹=电【宋】【元】【明】【宫】。皆悉=悉皆【宋】【元】【明】【宫】。

《正法念处经》卷21〈5 畜生品〉：「时四阿修罗王。复走向伊罗婆那。帝释见已。放金刚雹。打阿修罗。欲令退散。非为夺命。」(CBETA, T17, no. 721, p. 123, c27-29)

《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》卷1〈1 序品〉：「海中龙王复生瞋怒。起大雷震哮吼掣电雨金刚雹。时诸商人见此雷雹。各怀忧恼生大恐怖。叫呼求救无救济者。时众商人前诣商主。悲声号哭白商主言。仁者当设何计救护我等令离忧怖。」(CBETA, T20, no. 1153, p. 621, b15-19)