历史渊源

剑川白曲

据史料记载，剑川白曲已有一千多年历史。剑川白曲主要流行于剑川、洱源及与剑川接壤的怒江州兰坪县通甸、金顶和丽江的九河等地，但从流传下来的传统唱本看，大多数是在白族聚居的剑川县搜集到的。在其他地区流传的传统唱本，据调查都是由剑川传入。由此可以推断，剑川是白曲的发源地。

关于剑川白曲起源的原因尚无确凿可证的历史文献记载，但在白族地区流行着这样一个传说：很久很久以前，从天上落下三个本子，一个是大本曲，一个是白曲，一个是吹吹腔。大本曲落在大理，白曲落在剑川，吹吹腔落在洱源凤羽。虽然这只是传说，但剑川正是民歌的主要流行地。同时也说明，剑川白曲这种民间艺术源远流长，历史悠久。

清代剑川白族诗人赵怀礼在其《朝山曲》中写道：“三营浪子土三弦，靡曼山歌断复连，菩萨低头弥勒笑，无遮大会奈何天”，真实记录了数百年前白曲演唱的状况。

基本特征

类别

剑川白曲可分为短调和长歌两大类。短调俗称剑川白族调，白语称为拜枯，拜即白族，枯即曲调。长歌又称本子曲。

题材

剑川白曲

短调：题材丰富，有情歌、劳动歌、时政歌、礼俗歌、生活歌、寓意歌、儿歌等。其中詹歌瑰具有独特的艺术魅力；而反意歌、一字歌、寓意歌等风格则较为独特；情歌是剑川白曲里艺术造诣较高的上乘之作，其流传面广，数量最多，表现力丰富，感情最为炽烈。情歌中不但有情意缠绵真挚热烈的有情歌，而且还有讽刺挖苦入木三分的无情歌；反意歌中描述的人或事与客观实际相反，故意将正面的意思反说，往往以此表露对现实的不满，造成独具一格的艺术效果；寓意歌揭示社会生活中的一些矛盾，透过现象看本质，表达深刻的思想内容，以展示白族艺人高超的观察能力和认识水平。

长歌：多数有故事情节，但不复杂，题材以抒情为主，一般都用第一人称的手法来描述。

表演

剑川白曲按传统的形式，有一人怀抱龙头三弦自弹自唱，可以站唱或坐唱；一人伴奏，一人唱：一人伴奏，两人对唱。对唱的形式往往是男女对唱。剑川白曲很少用动作表演，演员演唱时只适当加一些面部表情，主要是以声传情，以情动人。在剑川白曲的长歌中，对故事情节的交待，人物性格的刻画和思想感情的表达，主要通过唱来体现，用唱词和富有感情色彩的音乐来打动听众。

唱腔

剑川白曲唱腔有三腔之分，即高韵白曲、中韵白曲、低韵白曲，分别配置高平调、中平调、低降调的唱词。由于白曲的音乐具有叙事和抒情的功能，艺人们在演唱时常根据表达内容和刻画人物性格的需要，在力度、速度、节奏、情绪等方面即兴发挥，表达出不同的感情。

唱词

剑川白曲《东山放羊调》

剑川白曲唱词结构第一句为七个字或三个字，第二、三句为七个字，第四句为五个字，俗称山花体。四句为一段，两段或若干段为一首。首句起韵，逢双句押韵。区别上，短调唱词结构为“七七七五”，常见为八句一首；长歌唱词结构为“三七七五”式，若干段组成，即一篇长诗。