内容简介

何炳棣先生退休二十年研究之大成──《何炳棣思想制度史论》

何炳棣先生初治近代英国农经史，再入明清人口财政史，

最後总结上古中国农业文明起源；

自19世纪始，上溯至西元前五千年终，

在中国史学界遍寻不出第二人。

本书为思想制度史专著，何炳棣先生毕生「久久不跳进思想史」，因为他认为「如果自青年即专攻思想史，一生对史料的类型及范畴可能都缺乏至少必要的了解，以致长期的研究写作都空悬於政治、社会、经济制度之上而不能著地。」

由此可见何炳棣先生治学，一向用「扎硬寨、打死仗」的方法，正面「攻坚」历史学界的重大议题。其「攻坚」利器就是「考据」，以考据为功的思想史，不同於「当代大多数思想史家所关心的，往往仅是对古人哲学观念的现代诠释，甚或「出脱」及「美化」，置两千年政治制度、经济、社会、深层意识的「阻力」於不顾。

哲学大师冯友兰曾说：「叙述─时代─民族之历史而不及其哲学，则如『画龙不点睛』。」何炳棣先生积四十年之经验，穷究中国明清至上古农经制度，告诫後学「不画龙身，龙睛从何点起？」龙身指的是政经社会制度；龙睛则是文哲思想体系。何炳棣先生在退休二十年间，「一往直前，义无反顾」，「踏进先秦思想、制度、宗教、文化的古原野」，积四十年画「龙身」的经验，点五千年中华文哲思想的「龙睛」，本书可说是何炳棣先生毕生学术的画龙点睛之作。

目录

第一章　华夏人本主义文化：渊源、特徵及意义

第二章　商周奴隶社会说纠谬：兼论「亚细亚生产方式」说第三章　「天」与「天命」探原：古代史料甄别运用方法示例第四章　夏商周断代工程基本思路质疑第五章　原礼第六章　「克己复礼」真诠第七章　中国现存最古的私家著述：《孙子兵法》第八章　中国思想史上一项基本性的翻案：《老子》变证思维源於《孙子兵法》的论证第九章　司马谈、迁与老子年代第十章　从《庄子‧天下》篇首解析先秦思想中的基本关怀第十一章　国史上的「大事因缘」解谜――从重建秦墨史实入手第十二章　儒家宗法模式的宇宙本体论第十三章　北魏洛阳城郭规划第十四章　从爱的起源和性质初测《红楼梦》在世界文学史上应有的地位附录　美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响後记（何汉威）

作者简介

何炳棣

浙江金华人。1917年生於天津，2012年卒於加州。先生於民国23年入清华大学，一窥中西史哲学门径。民国27年，再入燕京大学，为历史系研究生。民国32年再试第六届清华庚款留美公费考试，取魁西洋史；於民国34年始赴哥伦比亚大学就读。留哥期间，师从英史巨擘John Brebner，研修近代英国农业经济史。民国37年完成博士候选人口试，赴英属哥伦比亚大学任讲师；隔三年，获得哥大史学博士学位。

1952年，先生转治国史，钻研明清人口财税史，1962年，转任芝加哥大学正教授，主授明清史，研究视野回溯至上古、中古、甚至考古，研究兴趣更趋多元，分治城市史、文化史、农业史。先生治史之广、研究之精，於1966年，获选“中央研究院”第六届人文组院士。更於1974年当选亚洲学会（Association of Asian Studies）副会长，隔年任首任华裔会长。1987年，先生致休，转任加州大学尔湾分校访问教授；1991年再休，闲居尔湾左近，再拓先秦思想、制度、宗教研究。致休二十馀年，讲学笔耕不辍。先生毕生未仕，穷究国史，秉性狷介，不染迎合阿谀恶习；其《读史阅世六十年》足为後世立身治史借鉴。