事件背景

承天禅寺始建于五代后周显德年间，全寺占地面积70多亩，素有“闽南甲刹”之称。相传泉州刺史王延彬献田地千顷于招庆院，招庆院废后，田产归入承天寺，僧人仰德，建祠祀奉，称“檀樾王公祠”（檀樾梵语，意为施主）。

该祠堂是承天寺僧人缅怀感念施主王公的纪念堂，是寺中建筑群组成部分，并非王氏祖祠、宗祠或家庙

全国许多寺院内均建有檀越祠，例如福州涌泉寺闽王祠、漳州南山寺陈太傅祠、泉州开元寺黄守恭祠等。

文革期间，包括祠堂在内的寺院遭到严重破坏。在上世纪80年代承天寺重建的过程中，寺院同时募资修复重建了檀樾王公祠，王氏家族后人在复建中亦不遗余力。寺方与檀樾王公后人一直以来在秉承历史的基础上相互尊重、以礼相待，关系十分融洽。

而寺院复建后，由于僧人过少，人手不够，当时的方丈法师邀请王氏族人帮忙管理王公祠。

事件经过

在利益驱使下，王氏族人私自将寺院王公祠的场地对外出租、收取租金、开设商店，并私设功德箱营利。寺内法师发现后制止了他们的行为，自此双方的关系开始恶化，王氏家族的部分成员开始觊觎宗祠房产，企图将寺院宗教房产变为王氏家庙。

2006年前后，王氏族人私自成立“开闽三王文物保护管理处”（以下简称管理处，该管理处至今尚未得到有关部门依法登记），并在未经寺院同意的情况下将管理处办公地点设在寺院檀樾王公祠内。该管理处以王氏祖先“三王”的名义，在全世界范围内进行募捐，同时出租寺院房产牟利。

开始时，该管理处人员能秉承历史，互相敬重；但因人员调整，现该管理处人员却采取一些有违常理的行为，不但在檀越王公祠周边违章乱搭建出租、毁换牌匾、破坏绿化、而且歪曲事实，四处主张和宣扬，企图将已明确归属于承天寺产权的檀越王公祠占为己有。

原泉州老市长王今生先生在世时叹息骂道“这群不孝子孙、欲将祖先献地功德毁于一旦”。

对此，承天寺均以慈悲态度予以包容，没想到树欲静而风不止，尤为过分的是王氏族人于2011年向鲤城区人民法院、泉州市中级人民法院提起行政诉讼，诉求撤销承天寺《房屋所有权证》，经两级法院审理裁定，驳回其诉讼请求，行政裁定书号分别为“（2011）鲤行初字第5号、（2011）泉行终字第113号”。

承天寺檀樾王公祠有建筑部位油漆、彩绘出现老化现象。2014年11月13日，承天寺报请泉州市宗教文物部门批准后，拟对省级文物保护范围内的寺院檀樾王公祠进行修缮。

2014年12月16日，王氏宗族成员擅自成立的“管理处”在未经任何部门批准和在没有告知承天寺的情况下，擅自加设铁门堵住寺院与王公祠之间的通道，并组织工人对檀越王公祠进行违法施工。承天寺法师劝阻无效。

2014年12月17日晨，承天寺僧人发现工人还在施工，再次上前劝阻。但王氏族人召集约五六十人与法师们对峙、拒绝停工，并将法师层层围住。法师们报警后，民警劝说无效后离开。当日下午，法师们没收了工人的工具，阻止其进一步施工。

12月18日，一个题为《泉州承天寺和尚大闹闽王家庙》的帖子开始在网上四处传播，帖子谎称承天寺僧人围攻王氏家庙，制造了大量恶意中伤的谣言。

19日中午，王氏家族再次聚集五六十人闯入寺院，这次他们不再施工，反而直接把山门处的保安推倒在地，并与前来维持秩序、试图沟通的十几位法师展开激烈的肢体冲突。其中有法师受伤跌倒，伤势最重 的法师头部流血不止，送医后仍留院观察。打人事件过后，法师们发现王公祠的施工仍在继续、并没有停止。

事件结果

19日事件发生后，泉州市民族宗教局局长、鲤城区统战部部长、鲤城区公安局局长均已赶赴现场进行调停，要求施工停止，并承诺将在20日召开会议进行调停。